Цветовая дифференциация: Недопустимое название — Циклопедия

Цветовая дифференциация штанов (системный анализ)

Через тернии — к звездам

Через штаны — к философии

[109]

Собственно говоря проблема цветовой дифференциации штанов жизненно волновала лишь персонажей фильма «Кин-дза-дза». Меня — не очень. И потому, что я не включен внутрь данной проблематики, то и могу судить о ней объективно. Насколько, конечно, возможно вообще говорить об объективности (для автора этих строк, ибо он — философ-с по диплому, и ему «по штату» со времен Р. Декарта вменено в обязанность во всем, особенно в реальности и объективности, сомневаться).

Напомню для тех, кто запамятовал суть проблемы, а для тех, кто не смотрел фильм — немного расскажу о нем. Один из героев кинофильма (играет Евгений Леонов) бросает примерно такую реплику: «Я не стану жить в обществе, где нет цветовой дифференциации штанов». Если это сказать «по-русски», то фразу можно было бы [110] перевести следующим образом: «Нет смысла жить в том недоразвитом и примитивном обществе, где отсутствуют «устои устоев» и «ценности ценностей», которые олицетворяются в цветовой дифференциации штанов».

Дело в том, что общество планеты, к которому принадлежал вышецитированный персонаж, имело свои ценности и цели. И надо сказать, что эти ценности и цели достаточно далеки от ценностей как социалистического общества (время, к которому принадлежит время создания фильма), так и современной демократии и гражданского общества. Эти ценности олицетворялись в иерархической системе дифференциации штанов. Т.е. определенный цвет штанов (скажем лиловый [здесь и далее мы берем цвета произвольно, ибо не вполне помним точную дифференциацию в кинофильме]) отражал социальный статус их носящего и являлся предметом вожделенного стремления тех, чьи штанцы отливали более низкосоциальным цветом (например, синим).

Итак, перед нами вполне социально организованный мир: кастовая и иерархическая система отношений. Роль индикатора социального статуса в этом мире выполняют цветово дифференцированные штаны.

Прежде чем мы перейдем к собственно проблематизации цветовой дифференциации штанов необходимо прояснить сам контекст этой дифференциации, т. е. мир, в котором она осуществляется. Этот мир — достаточно удивительный мир, ибо он — нереальный мир, но мир — вымышленный, т.е. сконструированный. Как сконструированный мир — это мир разума, т.е. нуса и нигде, кроме этого нуса не локализованный. Иными словами мир указанного фантастического мира — это ноуменальный мир, причем в кантовском значении этого слова. Поясним заявленное. Мир «Кин-дза-дза» — это утопия (или антиутопия, какая нам разница?), но утопия выстроенная разумом ее создателя. Он нереален, хотя его формы — как и любое иное в любом кинофильме — зримо представлены. Но их зримость ссылается лишь на данности разума, данности нашего сознания. При этом мир — вполне для нашего сознания устойчивый, поскольку не «рассыпается», опять же, для нашего сознания. Таким образом, объекты (если так можно иносказательно выразиться о несуществующих предметах и мирах) этого фильма (как впрочем и любого другого фильма, особенно фантастического) обладают удивительными свойствами — их тождественность

в себе и для нас, т. е. их представленность и [111] умопостигаемость совпадают, поскольку и то и другое одинаково нереально. Иными словами их представленность есть их ноуменальность. Т.е. мир который мы зрим ничем не отличен от мира самого по себе, поскольку и то и другое суть создания разума. Мир фильма «Кин-дза-дза» в этом отношении одновременно феноменальный и ноуменальный. Т.е. мы имеем уникальную возможность увидеть феномен, который ничем не отличается от ноумена. И в этом смысле мы видим, что мир «Кин-дза-дза» — это ноуменальный мир, который ничуть не утрачивает своей ноуменальности от того, что становится предметом для нашего зрения. Напомним, что для И. Канта ноумен — «умопостигаемый объект» 1. Кстати, как ноуменальный мир, мир цветовой дифференциации штанов не может стать предметом возможного опыта и быть рассмотрен человеческим разумом. По версии того же Канта, ноуменальный мир может стать предметом возможного опыта для иного, скажем, для ангельского разумения, а рассуждение о нем — предметом ангельского терпения со стороны слушающих о нем это рассуждение. Иными словами, то, о чем мы сейчас ведем речь — проблема цветовой дифференциации штанов — рассуждения об ангельском и, стало быть, о божественном, т.е. теология по преимуществу.

Теперь возвратимся к самой проблематике цветовой дифференциации штанов. Само название статьи «Цветовая дифференциация штанов (системный анализ)» не случайно 2. Речь пойдет о том, каким образом системно можно рассмотреть цветовую дифференциацию штанов. При этом положено — и достаточно веско положено — что сама цветовая дифференциация — это неоспоримая данность. Данность социального и этического планов, которую мы, поскольку не марксисты, должны не изменять, но исследовать. Скажем прямо — перед нами тупик, из которого по идеи должен найти выход системный анализ. Системный анализ мы здесь рассматриваем не как иногда принято в определенного рода системах, но как анализ, дающий понимание взаимосвязанного целого. Даже если не тупик, то — лабиринт (состоящий из различного цвета штанов), а система — эта та нить Ариадны, которая поможет нам не только выбраться из штанов, [112] но и разумно и научно ранжировать и координировать эти штаны.

Для начала примем как данность следующую дифференциацию штанов: лиловый (Л) цвет штанов — это цвет наивысшего ранга, цвет штанов властителей; оранжевый (О) — это цвет, как сейчас сказали бы, среднего класса; а синий (С) — это, простите-с — цвет простолюдина. Для удобства дальнейшего анализа возьмем лишь три цвета, и их, как говаривал Аристотель, для нашего анализа достаточно. Эту данность нам надо проанализировать и выявить в ней некие закономерности, которые позволят нам оценить целостность синих (С), оранжевых (О) и лиловых (Л) штанов и постигнуть этические основания общества фильма «Кин-дза-дза». Какую нам стратегию избрать? Вот в чем вопрос (цит. по памяти «Гамлет» В. Шекспир). Трудно сразу так вот не порассуждавши (томов так на 19, не менее) сразу же избрать стратегию-анализ, которая позволила бы нам системно подойти к проблематике цветовой дифференциации штанов, поэтому обратимся к наиболее известным стратегиям и применим их на практике (штанах).

Конечно, если уж избирать методологию, которая нам обеспечит подлинное и объективное постижение (в нашем случае оно совпадает, напомню, с ноуменальным), то следует, прежде всего, обратиться к тем методам, которые пропагандируются и используются не без успеха (одна ядерная бомба чего стоит!!) естественными науками.

Итак, научная методология. Раскладываю штаны на столе. Что должна сделать в этом случае естественная наука? Расчленить, разобрать по атомам, и описав строение штанов, строение и частоту цветовой волны, подойти к искомому решению проблемы. Делаем (трудно на такое решиться, если штанов не так уж много). Расчленяем штаны, описываем их структуру, сравниваем с другими штанами и т.п. Ну что!? Да ничего. Ничего, поверьте, не получается. Если не верите, то проделайте расчленение штанов самостоятельно и — гарантирую — ни черта не поймете в том, каким образом какого цвета штаны соответствуют различным строкам «табели о рангах» «планеты Кин-дза-дза». Результат, который можно достичь подобным опытным путем — это трансформация штанов в тряпки для протирки автомобиля…

Может быть обратимся, тогда, к гуманитарным методологиям и попытаемся в их рядах найти искомый метод, который обеспечит нам [113] системную целостность данного явления, тем более, что цветовая дифференциация штанов «по идее» должна относится к социальным, этическим, политическим… короче, к гуманитарным сферам.

Возьмем наугад (это для читателя наугад, а для меня-то нет) несколько методологий. Во-первых, метод умозрения. Ибо понятно, знание о цветовой дифференциации штанов относится не частным, но к наиболее общим вопросам человеческого социума и получить это знание невозможно путем индуктивным, как то хотелось бы Бэкону, но оно по свой сути принадлежит к той сфере, которая подвластна Аристотелевскому уму, т.е. умозрению о самых что ни на есть первоначалах.

Итак умозряем на штанах. Напомню: о штанах С, О, Л. Умозряем, умозряем… ничего умозрить не можем, кроме предметной (да простит меня Гуссерль) данности. Сколько не таращься (глазами ли, умом ли) не постигаешь вечной и нетленной данности цветовой дифференциации. Не подходит… Пойдем дальше… И добредем до Аристотеля.

Наше обращение к Аристотелю (а вернее к его этике) не случайно, ибо дифференциация штанов — проблема этическая, да и сам Аристотель достаточно мудрый мыслитель. Как бы он поступил на нашем месте? Наверное использовал бы свои наработки в этой области и применил бы то, что он с успехом опробовал в своих этиках 3, а именно, что важнее всего найти справедливость, которая является движущим началом любого человеческого общения. Цветовая дифференциация, понятно, закрепляет и фиксирует существующие социальные связи и поэтому ее постижение и сохранение дело величайшей научной и политической важности (в особенности это было бы важно для Аристотеля с «планеты Кин-дза-дза», если таковой имеет место быть). Как основа порядка (а для Аристотеля порядок — это «что-то») система дифференциации должна блюсти справедливость и избегать крайностей, ибо справедливость — это середина между двумя крайностями. Если же «переложить» заявленное на цвета штанов, то получится, что О штаны являются потому таковыми, что равноотстоят от двух крайностей, от штанов С и штанов Л. Можно, кстати, с помощью Аристотеля определить и топос штанов, т.е. их естественное место, к которому они с необходимостью [114] стремятся. А естественное их место — это ноги и чресла, причем куда эти ноги и чресла направляются, в то же место мигрирует и естественный топос штанов… Красота? Что-то не получается со штанами у Аристотеля. Возьмем что-либо поновее.

Например, Гегеля. Как быть с точки зрения гегелевской диалектики со штанами? Наверное нужно выбрать начало (подобно тому как Гегель выбирает себе бытие) и «раскрутить выбранные штаны диалектически. Допустим штаны С — это начало. Они обладают внутренней противоречивостью, которая гонит их по пути развития к своему иному — штанам О. Штаны О не только свое иное штанов С, они их отрицают и сохраняют их в их истине. Итак, штаны С претерпевают процесс Aufhebung (снятия, т.е. штаны снимают) и переходят в штаны О. Но на этом дело не заканчивается, ибо все идет к высшему единству, олицетворением которого являются тогда штаны Л, содержащие как снятые штаны С, так и снятые в истине штаны О. При этом нужно еще отметить, что поскольку мы имеем здесь диалектический процесс, то мы можем сказать то же, что Гегель говорил по поводу каждой ступени развития абсолютной идеи — она есть абсолютная идея: штаны С есть штаны Л, так же как штаны О есть штаны Л. Честно говоря, кроме снятия штанов — все полнейшая белиберда, поэтому может быть возьмем систему еще поновее?

Ну например М.  Хайдеггера. Наверное он бы в Шварцвальдском домике так бы сказал о штанах: «Штаны штанят штанцами в просвете штанности, за-являя о забвении штаннования». И от сказанного глубокомыслия певца 3 Рейха нам не стало бы ничуть не лучше и мы ничуть не продвинулись бы в постижении цветовой дифференциации штанов.

Тогда может быть здесь нам поможет «бич двадцатого века» и истеричных женщин З. Фрейд. Наверное проблематика штанов нашла бы у него свое сочувствие, ибо штаны — это так «эротично», ибо прилегают к двум эрогенным зонам — анусу и фаллосу. Чем бы это обращение к проблеме цветовой дифференциации штанов в психоанализе закончилось, не так уж трудно предсказать — все в конечном счете свелось бы к эросу и танатосу, а если бы за дело взялся последователь Фрейда Юнг, то архиштанами, всплывающими на поверхности бессознательного. Но ни нам, ни штанам от этого не стало бы лучше: бессознательноштанность оказалась бы недоступной [115] рациональности и была бы с почетом препровождена в психиатрическую лечебницу.

И список методологий и систем можно продолжить дальше…

Что же нам делать если ничто путного для нас они не могут дать?

Итак, что мы имеем от систематического применения любой методологии к проблеме цветовой дифференциации штанов? Да в общем-то ничего. Ничего она нам не дала и ничегошеньки не объяснила. Может быть дело в том, что рассудок человеческий слаб для дел божественных, ибо мы с самого начала увидели, что речь о ноуменальности-феноменальности мира «Кин-дза-дза» дело разумения ангельского?

По своей сути цветовая дифференциация штанов, как зримая манифестация, кристаллизация человеческих связей, строения социума, ни чем не лучше и ни чем не хуже любой другой. А невозможность ее системно постигнуть, что было, конечно представлено в этом тексте в утрированном виде, в принципе демонстрирует невозможность дать «исчерпывающее» и «окончательное» объяснение в гуманитарной сфере. Почему это происходит?

Да по разным причинам. Возьмем лишь две. Разум стремиться к пониманию, которое, кстати не обладает свойствами статики, но действует в расчете на уравненность, на статику. Еще А. Бергсон указывал на то обстоятельство, что рациональность ориентирована на неживое, а в сфере жизни и развития не может добиться ничего «выдающегося». Мы, чтобы познать «умертвляем», а с живым так обращаться не следует…

Укажем на еще одну причину, которая идет против любой «причины». Пытаясь понять мир, социум, человека, мы стремимся найти нечто постоянное, ритмичное, предсказуемое. Но подобное стремление не вполне адекватно реальному положению вещей. Есть та причина, на которую указывали еще древние. Например Аристотель говорил в «Никомаховой этике», что для счастья не достаточно одной добродетельности, но нужна и удача. Реальность человеческого существования такова, что случай (удача), внезапность — это то, что играет не последнюю роль в нашей жизни (рождаемся случайно и случайно уходим из этого мира), Однако, именно случайность в меньшей степени обладает «правом гражданства» в науке, и можно [116] пожалеть вместе с Фр. Ницше, что древнейшая аристократия этого мира (его величество случай) незаслуженно обходят стороной.

И таких причин — много, очень много… Но наука их просто игнорирует… Получает всякий раз — «по штанам»…

Еще раз: что же делать?

Очень просто: мыслить, рождать мысль…

Мыслить вопреки чужой мысли, ибо если мысль не рождается вопреки, то ее попросту нет. Мысль должна убить мысль, в том же смысле, как призывали буддисты «Убей Будду». И иного пути, похоже, нет.

А как быть с цветовой дифференциацией штанов? А не все ли равно… Она сыграла свое дело, привела нас к другим горизонтам мысли и, как Отелло, должна, удалиться.

И последнее. Сборник то посвящен анекдоту, а я вот со своими штанами… Как быть? А никак. Анекдот-то в том, что никак. Как говаривал И. Кант, юмор (а если анекдот это не юмор, то я — не я 4) состоит в превращении ожидания в ничто. И в этом отношении весь тот бред, который я только что имел честь представить Вашему вниманию, как раз и «коварно» обращает Ваши ожидания в ничто. И потому, мне так кажется, именно ему здесь и место. И, напоследок, как сказал бы уже много раз упомянутый Аристотель, нужно сказать, что об этом уже достаточно сказано…

• [1] Кант И. Критика чистого разума. М., С. 191.
  
• [2] Да хоть и случайно — эка незадача (прим. автора).
  
• [3] Никомахова, Большая, Малая Этики.
  
• [4] Имеется в виду фихтевское «Я».

Цветовая дифференциация штанов по-нашему | Tengrinews.kz

К дому, в котором я живу, ведет узкая дорога. Впрочем, две машины там разъезжались бы довольно спокойно, если б не оставленные вдоль бордюра автомобили тех, кому не досталось места в паркинге. Но и это было бы полбеды, если б рядом с нашим домом не находилась школа, благодаря чему к нашим автомашинам прибавляются те, что приезжают к началу и окончанию уроков четыре раза в день.

 

И вот каждое утро (а также день и вечер) я наблюдаю такую картину: караваны машин заезжают на эту узкую улочку и никак не могут разъехаться. Чаще всего это происходит потому, что встречаются нос к носу два автомобиля, водитель каждого из которых не хочет уступать другому. Пока они яростно сигналят друг другу и жестами убеждают друг друга сдать назад, к ним пристраиваются еще по три-четыре машины. Возникает такой затор, что кажется, будто они не разъедутся никогда. Но происходит чудо, и пробка в конце концов рассасывается.

 

Для меня долгое время было загадкой, как им удается разобраться, кто главнее. Точно так же мне было невдомек, почему наши водители игнорируют правило «помеха справа», когда выезжают на нерегулируемый перекресток. Много раз я был озадачен, пытаясь пропустить автомобиль, выезжающий на тот же перекресток с правой стороны от меня, но водитель никак не хотел проезжать, да мне еще и сзади сигналили: мол, давай, мужик, у нас главная!

 

А некоторое время назад я прочитал статью одной иностранки, которая жила в России. В частности, она наблюдала, как на оживленном перекрестке в час пик перестали работать светофоры. Она была уверена, что машины на этом перекрестке не разъедутся, пока не приедет полиция, однако они довольно быстро разобрались, кто кого и в каком порядке должен пропустить. Прочитав это, я вспомнил, что не раз был участником подобных происшествий и в наших городах. И, действительно, все действовали не столько в соответствии с правилами и знаками, сколько по наитию.

 

В гениальном фильме «Кин-дза-дза» социальная дифференциация определялась цветом штанов. К примеру, перед тем, кто носит желтые штаны, пацак должен два раза приседать и говорить «ку». Примечателен такой диалог: «Ну вот у вас, на Земле, как вы определяете, кто перед кем сколько должен присесть? — Ну, это на глаз. — Дикари!»

 

Мы по-прежнему на глаз определяем ответ на столь важный вопрос мироздания. Кому можно выехать на главную «не глядя», кому разрешено нахамить соседу в самолете, кто имеет право на мелкие нарушения закона, а кто — на крупные…

 

Иными словами, в современном казахстанском обществе уже давно выработались какие-то неофициальные, но тем не менее, понятные всем без лишних слов критерии определения «крутости» и «главности». И на дорогах эти неписаные правила устоялись довольно давно. Потому что на дороге роль цвета штанов играет марка автомобиля. Помню, мой друг, пересев с «Камри» на «Туарег», был приятно удивлен, что на трассе его начали пропускать по левой полосе без лишних напоминаний («фарить не надо, представляешь?»)

 

По каким же еще критериям мы отличаем «пацака» от «чатланина»? Помимо автомашины, это  одежда, мобильный телефон, но чаще — взгляд. Как правило, во взгляде читается, кем человек себя считает и кем является. Колкий, наглый взгляд — это сигнал «уступи дорогу», не вступай в спор, промолчи, смирись. (Причем частенько это бывает водитель большого босса, который тоже причисляет себя к «лику святых»: мол, я — водитель лимузина).

 

Эти люди тоже делают свое «ку» перед теми, кто выше — таких они безошибочно определяют за версту. Это уже не наитие, это — чутье, нюх, это на инстинктивном уровне.

 

Самый сильный нюх — у представителей правоохранительных органов и чиновников среднего звена. Как за границей безошибочно распознают «нашего» человека, так и любой госавтоинспектор в считанные доли секунды определит, как себя вести с данным конкретным водителем. И вахтер, и девушка в приемной, и бюрократ, выдающий справки — все они обладают поразительным чутьем. Конечно, бывает, что и ошибаются, но, как саперы — только один раз.

 

Но недавно в моем дворе случилась удивительное: сошлись два внедорожника последних моделей. Оба черные, оба новенькие. За рулем одного — мужчина, за рулем другого — женщина. Мужчина, конечно, должен проехать, женщина обязана пропустить — таковы законы цветовой дифференциации штанов по-нашему. Но женщина так не считала. А еще она, мне кажется, не умела сдавать назад. К счастью, это был не час пик, и у них было время разобраться между собой. Женщина победила, горлом взяла. После долгих препираний мужчина плюнул, сел за руль своей машины и сдал назад. Так что и у этого правила есть исключения. 

 

«Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели!» — говорили жители Плюка заезжим землянам. Похоже, у нас все-таки есть цель. Но вот какая?

Цветовая дифференциация мозгов

В замечательном кинофильме «Кин-дза-дза!», вышедшем на экраны во второй половине 80-х, есть такой эпизод.

Когда землянин, прораб дядя Вова приглашает Би и Уэфа, жителей планеты Плюк, переехать на Землю для дальнейшего проживания, инопланетяне с возмущением отказываются, потому что не понимают, «как можно жить на планете, где нет цветовой дифференциации штанов».

Дело в том, что на планете Плюк положение в обществе определяется цветом штанов. Например, обладатель голубых штанов относится к высшей элите и имеет личный бассейн. А обладатель малиновых штанов неприкосновенен, и полицейские (на Плюке – эцелопы) не могут его бить, а пацаки и чатлане (две разные категории граждан Плюка) должны перед ним два раза приседать и говорить «Ку!» Ну и, наконец, обладатель жёлтых штанов относится к зажиточным гражданам, и пацаки должны перед ним приседать два раза и говорить «Ку!»

И без такого «цветового» подхода жить, по мнению плюкчан, нельзя. Иначе как определишь без этого, «кто есть ху»? Кто что из себя представляет и кто где размещается в социальной иерархии?

В конце XIX века в искусстве (литературе, музыке и живописи) возникло крупное течение, последователи которого использовали символику, недосказанность, намёки. Этот художественный приём широко распространился и в наше время.

А вот политическая символика возникла намного раньше. И ритуально-процессуальная, и скульптурно-оформительская, и условно-графическая, и наглядно-агитационная, и объективно-предметная, и политико-музыкальная.

И, наконец, политическая мода на одежду, предметы и цвета. В том числе и на цвет штанов.

Девочка плачет: шарик замели

К чему я это? К голубым шарикам, которые ретивые полицейские стали отбирать у гуляющих граждан, празднично настроенных по случаю Наурыза.

Говорят, полиция получила информацию, что сторонники обвинённого в экстремизме и запрещённого движения «Демократический выбор Казахстана» в знак политического протеста собираются гулять с голубыми шариками.

И хотя Министерство внутренних дел Республики Казахстан в лице директора департамента государственного языка и информации Алмаса САДУБАЕВА открестилось от такой установки своим сотрудникам, переведя стрелки на местные исполнительные органы – акиматы, сам факт-то имел место.

Таким образом, не повезло форме – шарикам и цвету – голубому.

Если бы сторонников этого движения связывали только с предметом – шариками, то, наверное, отбирали бы шарики любого цвета. Кстати, нет информации о том, отбирали только надутые шарики или сдутые и лопнувшие тоже?

А вот если бы ассоциации были связаны только с цветом, то боюсь даже представить масштабы и направления борьбы. Сколько у нас голубого. Небо, например, или тянь-шаньские ели, наши озёра и реки.

Купаешься в голубой воде – а вдруг ты сторонник оппозиции? И нечего в небо смотреть, когда нет облаков или дождя: вдруг это форма выражения политического протеста?

Театр абсурда

Искусство, конечно же, не ограничивается символизмом. Есть ещё такое направление – абсурдизм. Литература абсурда, театр абсурда. Для них характерно демонстративно подчёркиваемое отсутствие причинно-следственных связей, демонстрация бессмысленности, парадоксальности, нелепости и даже комизма.

Политика абсурда или абсурдизм в политике – это как-то чересчур. И дело даже не в том, отдавали такое распоряжение полицейским чины в МВД или акиматовские чиновники. Сам факт того, что кто-то распорядился изымать голубые воздушные шарики, а кто-то пошёл выполнять это распоряжение, подталкивает к необходимости ввести для госслужащих цветовую дифференциацию мозгов в виде специальных отметок на лбу разного цвета.

Боюсь, если этого не сделать, трудно будет предугадать, что ещё придёт в не отмеченные соответствующим цветом государственные головы.

ИСТОЧНИК:
Ratel.kz
http://www.ratel.kz/outlook/tsvetovaja_differentsiatsija_mozgov 

 

Цветовая дифференциация персонала | ТК «Тренинг Клуб»

Июн 30

Цветовая дифференциация персонала

Автор: kolinus, размещено в: БЛОГ.

Замечали ли вы, что некоторые отделы вашей организации говорят на разных языках? Бухгалтерия, отдел продаж, IT-отдел – как будто из разных миров? И при этом мир IT как правило самый дальний и непонятный…

Как найти взаимопонимание? Как понять причины того или иного поведения, спрогнозировать реакцию и найти наилучшие подходы для убеждения и мотивации конкретного человека?

Также данная тема может быть полезна HR-специалистам и руководителям, подбирающим персонал. Как найти людей, максимально вписывающихся в существующую организацию? Или, наоборот, как «обновить» штат или «условия жизни», чтобы сдвинуть компанию на новый уровень?

Ответы на эти вопросы могут быть прояснены с помощью теории спиральной динамики, которую сейчас ставят в один ряд с теорией систем и теорией хаоса. Автором теории является американский профессор психологии Клэр У.Грейвз, развитие теория получила благодаря его последователям Дону Беку и Крису Ковану, чья книга «Спиральная динамика: управляя ценностями, лидерством и изменениями в XXI века» доступна и на русском языке.

Что такое Мем и цМем?

Если словосочетание в начале заголовка вызвало у вас узнавание, возможно улыбку, ряд ассоциаций – вы вспомнили определенные образы, характерные звуки и главное – атмосферу – значит вам знаком этот Мем. А может быть не знаком этот, но хорошо узнаваем другой – например, обыкновенное число 42 – может вызывать какие угодно ассоциации, но у части людей включает в себя целую философию мира и стиля жизни… И список примеров можно продолжать до бесконечности – сколько было поколений, социальных, этнических, профессиональных групп – столько наборов Мемов можно найти.

Мемы – это «самотиражирующиеся паттерны информации, которые распространяют сами себя…» (Ричард Доукинз). Как пишут Дон Бек и Крис Кован, «подобно интеллектуальному вирусу, Мем размножается через различные концепции, такие как стили одежды, новые слова в языке, стандарты популярной культуры, архитектурный дизайн, формы искусства, религиозные выражения, социальные движения, экономические модели и моральные императивы относительного того, как должна строиться жизнь». Более обобщенным уровнем Мемов являются цМемы – ценностные Мемы, динамичные структуры, связанные с условиями жизни, определяющие нашу систему ценностей и убеждений, и влияющие на принятие решений.

Спиральная динамика цМемов

Не углубляясь в подробности, опишем основные идеи, необходимые для понимания и применения спиральной динамики.

Под влиянием Условий жизни (УЖ) цМемы имеют тенденцию изменяться в определенной последовательности («развиваться, подниматься вверх, регрессировать или затихать в итоге»). Причем как исторически (в поколениях людей, в отдельных странах), так и в процессе жизни человек проходит через различные уровни. Доминирующий на данный момент уровень определяет мировоззрение и поведение человека. Все пройденные ниже уровни доступны ему и могут проявляться в различных ситуациях. Уровни более высокого порядка недоступны для понимания и принятия, вызывают сопротивление до тех пор, пока Условия жизни не изменятся и человек не будет готов к переходу.

Для простоты  применения, уровням цМемов присвоены цвета, ассоциативно отражающие специфику данного уровня. Кроме того, на спирали можно выделить два полюса – «Я» и «Мы», и эти полюса последовательного сменяются. Первые 6 уровней составляют первый порядок спирали, цМемы «Существования», и далее начинаются уровни второго порядка цМемы «Бытия».

Итак, начнем путешествие с самого первого уровня – БЕЖЕВОГО, на полюсе «Я». Это уровень выживания, характерный для первобытного человека, сейчас встречается у младенцев, людей с психическими заболеваниями и у жертв войны. Актуальны только базовые потребности – в пище, воде, тепле, сексе и безопасности.

С увеличением силы и знаний, люди переходят к полюсу «Мы», на ФИОЛЕТОВЫЙ уровень, начинают объединяться в семьи, кланы, команды. Ритуалы, а также почтение священных мест, объектов, воспоминаний, помогают сохранять мир и уют. Этот «магический» и «семейный» цМем актуален и по сей день в семьях, где чтут традиции, в корпорациях «семейного» типа, в спортивных командах. Если у вас на столе стоит семейная фотография, на холодильнике – магнитик из путешествия, а на брелке – охранный амулет, то это проявления фиолетового уровня.

И наступает время, когда в племени вырастают сильные Альфы, жаждущие завоеваний. И начинается культ Силы, КРАСНЫЙ уровень, полюс «Я», ярко выраженный эгоцентризм. Каждый из нас проходил этот уровень в 2-3 года, и возможно в подростковый период, и на «диком рынке» этот уровень доминирует по сей день. У кого сила и деньги – тот и прав. Часто отдел продаж базируется именно на этом уровне.

При накоплении силы и власти возникает потребность в стабильности и порядке, и тогда общество переходит на СИНИЙ уровень, полюс «Мы», вернее даже «Система». Синие организации иерархичны и четко структурированы, жесткая дисциплина и самодисциплина естественны. Каждый знает свое место и работает во имя великой цели. Яркий пример – церковь и военные организации, традиционная школа и госпредприятия, бухгалтерия и кадровое делопроизводство. Если в вашей компании только начинают вводить должностные инструкции и электронные ключи для контроля времени работы – значит вы в начале перехода на синий уровень.

Синяя иерархия или разрушается спадом на красный уровень (как неоднократно было в нашей стране), или переходит на следующий уровень – ОРАНЖЕВЫЙ, создаваемый предпринимателями и «достигаторами». Мир полон ресурсов и возможностей, в соревновании побеждает тот, кто производит впечатление наиболее успешного. Оранжевый стремится к саморазвитию: сертификационные тренинги, мотивационные семинары, персональный коучинг необходимы, чтобы быть в числе лучших.

Гонка за успехом иногда приводит к внезапному пониманию, что есть более приоритетные ценности, и спираль опять качается в сторону «Мы» — на ЗЕЛЕНЫЙ уровень. Команда, взаимопонимание, социальная сеть выходят на первый план. Равные возможности для развития и роста каждого, защита прав человека и экологии в целом важнее, чем экономическая выгода. Зеленый уровень типичен для социальных проектов, и все больше проявляется в северо-европейских организациях.

Следующие уровни начинают второй порядок спирали, цМемы «Бытия».

ЖЕЛТЫЙ уровень, по оценке Д.Бека и К.Кована, начал зарождаться лет 50 назад, с появлением глобальных информационных технологий, теории хаоса (синергетики). Желтый гибок и свободен, он готов учиться в любое время и из любого источника, «подстраиваясь» под уровни первого порядка. На первый план выходят интерес и творчество, компетентность и функциональность, обретение личной свободы без ущерба другим. Желтому легче понять и принять людей и организации с доминирующими уровнями первого порядка, чем наоборот, быть принятыми ими. Часто этим и обуславливается сложность адаптации талантливых IT-специалистов в «красных» и «синих» организациях.

БИРЮЗОВЫЙ уровень пока еще редко встретишь в обычных организациях, а хорошую его иллюстрацию (переплетение симметричных вторых уровней спирали – бирюзового и фиолетового) можно увидеть в фильме Дж. Кэмерона «Аватар». Все пронизано энергией и информацией, и последствия моих действий глобальны. Отблески бирюзового проявляются в нашей повседневной жизни в том, что каждое новое поколение детей легче и быстрей осваивает современные информационных технологии, сразу интуитивно зная, какие действия необходимо совершать.

Конечно, описания уровней здесь приведены лишь тезисно, для углубления в тему можно почитать книгу, статьи литературного редактора русского перевода Анатолия Баляева, а также материалы других исследователей. Кроме того, Дон Бек уже неоднократно собирается в Москву для проведения тренинга, так что есть шанс лично пообщаться с автором.

Практическое применение

Диагностика – это первый шаг к применению теории спиральной динамики на практике. Следующий, уже более практический шаг – это прогноз. Зная доминирующий в текущее время уровень (или смешанные уровни), можно предугадывать реакцию на ваши предложения и идеи.

Еще более полезный шаг – заранее предугадав эту реакцию, переформулировать ваши предложения на ценностный язык соответствующего уровня. Например, вам нужны аргументы для приобретения нового программного обеспечения.

1. «По данным конкурентной разведки, лидер рынка использует это программное обеспечение, и сейчас у нас есть возможность купить его по самым выгодным условиям. Образно говоря, пока наши конкуренты могут позволить себе только «Девятку», мы покажем им свою силу, обогнав на «Мазератти»»,
2.  «Мы уже много лет сотрудничаем с поставщиками этого программного обеспечения, которое доказало свою стабильность и надежность. Для обеспечения совместимости с системами головного офиса, нам необходимо совершить закупку следующей версии…»,
3. «Нашим главным конкурентным преимуществом является использование новейшего, самого современного программного обеспечения. Закупив его сейчас, мы займем лидирующую позицию на рынке и рост прибыли на 20%».

Еще одно применение – набор персонала. На собеседовании с программистами мы «прислушиваемся» к ценностному уровню кандидатов, задавая им простой вопрос – «Представьте, как если бы Вы уже работали в проекте, и через 3-4 месяца Вы оглядываетесь назад — что было самого важного для Вас в этом?» Также ценности и убеждения слышны и в других ответах кандидата, стоит лишь фокус внимания направить сквозь спектр спирали.

Если Вы руководите компанией, то можете не только подобрать персонал, соответствующий вашему видению, но также, обеспечив соответствующие «условия жизни», усилить проявление желаемого уровня.

---

Наши тренинги и мастер-классы в записи здесь.

Кин-дза-дза! — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 10255075 11—20 из 64 Мне этот фильм напоминает ‘Автостопом по галактике’. Они вызывают во мне похожие чувства. Читал разные рецензии на ‘Кин-дза-дза’ и все они говорили о примерно одних и тех же идеях: Плюк и весь внешний мир – это ‘загнивающий запад’; либо же о проблемах в самом СССР, где человек все больше становится потребителем и о подмене социалистических идей обычным потреблением и накоплением. Но разве этот фильм о Советском Союзе и его гибели? Мне так не кажется. Для меня этот фильм вообще о людях, человечестве и жизни на нашей планете. О том, что мы пришли к такому моменту, когда необходимо что-то в себе изменить, а именно – перестать мыслить иерархиями. Избавиться от тщеславия, которое опутало всех нас и стало неотъемлемой частью нашего социума. Перестать вкладывать свою значимость в предметы, деньги, звания, ранги. Пришло время учиться воспринимать всю жизнь на нашей планете, и человечество тоже, как некий единый целый организм, и мыслить, действовать, творить в интересах этого сложного организма. Учится этому сложно и отказываться от имеющейся (наверное, даже животной) модели социума очень страшно. Сейчас все понятно – есть пункт отправления (некое дно общества) и есть пункт желанного достижения («богатая элита», которая может позволить себе творить все что угодно). И всем нам ясно в такой модели куда идти и каждый выбирается свои методы достижения этой цели. Но цель ошибочна. Отказ от этой иерархичной цели требует от человека развитие в себе разума и умения размышлять на сложные вопросы, которые позволять ему отклониться от прежней модели жизни. Этого делать не хочется, ибо всем кажется, что они уже все поняли и смысл в том, чтобы мне жить получше, а за пределами такого смысла лежит бездна. Наверное, именно поэтому компьютер ответил ’42’ на заданный вопрос о смысле жизни. В ‘Автостопом по галактике’ не понимают его, также как и в ‘Кин-дза-дза’ не понимают мотивации главного героя, когда он отказывается от возможности вернуться домой. Не понимают, ибо они не хотят отказываться от прежней модели мышления и восприятия, и поэтому утопают в бесконечных конфликтах, бюрократии и абсурде. Зачем жить в мире без цветовой дифференциации штанов? В кого тогда плевать? Чего хотеть? Но не все так грустно! Жизнь на этой планете и не с такими проблемами сталкивалась, поэтому и с этой она разберется и пойдет дальше. Но только от нас зависит то, как скоро ей удастся преодолеть этот застой. прямая ссылка 16 июля 2017 | 09:43 Советские комедии – своеобразный бренд. Эти картины считаются эталоном того, что должно быть смешно. Иногда действительно весело до умопомрачения. Гораздо реже, бывает смешно и с глубоким смыслом. «Кин дза дза !» – тот самый случай. Сюрреалистическая действительность далекой галактики, где фактически нет языка, а с ним и культуры, а искусство воспринимается исключительно, как бизнес. В таких обстоятельствах действительно «скрипач не нужен», зато у них есть цветовая дифференциация штанов, а за спички местные продадут душу. Перед нами антиутопия о том, во что превращается человек, который перестает думать, стремиться, желать чего-то большего, у которого отмирают амбиции. Он ждет указаний и искренне хочет, чтобы кто-то нес за него ответственность, хоть даже пришелец из далекой галактики. Перед такой личностью не грех и сделать «ку!»… С другой стороны, это ода находчивости. Ведь советский человек выживет в любых обстоятельствах, еще и донесет принципы равенства и братства до окружающих. Правда, зачем они нужны тем, для кого малиновые штаны – вершина успеха, не понятно. Дальше пошли только цивилизованные жители «ботанического сада», которые превращают соседей в кактусы и селят в оранжерее. Там и дышать можно исключительно через противогаз, чтобы не загрязнять воздух. Это уже не пародия, а чистая иллюстрация шовинизма на почве борьбы за светлые идеалы. Ведь в реальности нет худших и лучших, просто у каждого свои понятия доброго и вечного. Кольцевая композиция – прекрасная находка. Во избежание неправильного понимания, откровенный «сюр» помещается в параллельную плоскость. А на Земле все возвращается на круги своя. Гастроном с хлебом и макаронами на месте, только героев преследует непреодолимое желание сделать «ку!» перед трактором с мигалками. Да, ребята, психика – тонкая штука. Каждый в этой картине увидит свое. Так что «ку или не ку» – ваш выбор. прямая ссылка 17 декабря 2016 | 02:25 Ровно 30 лет назад, 1 декабря 1986 года, в московском Доме Кино состоялась премьера киноленты Георгия Данелии «Кин-дза-дза». Здесь имеется нюанс – большинство москвичей и гостей столицы СССР, присутствовавших на премьерном показе, фильм не прочувствовали и не оценили. На первый взгляд, это странно, учитывая общепризнанный культовый статус «Кин-дза-дзЫ». С другой стороны, фильм снят с завуалированным сюрреалистическим уклоном, с использованием приёмов изощрённого абсурдизма и замысловатого артхауса, поэтому многие рядовые зрители не были готовы воспринимать непривычный для себя данелиевский киноязык. Впрочем, очень быстро всё стало на свои места – и «Кин-дза-дза» заняла почётное место среди других знаменитых советских кинокартин. Мне фильм понравился сразу и без всяких оговорок. Я посмотрел его в начале 1987 года. По всей стране под названием СССР победным маршем шествовала перестройка. Жертвы антиалкогольной кампании с двух часов дня толпились в очередях за водкой (по 2 бутылки в руки). В моём Киеве всё было пропитано духом Чернобыльской катастрофы. Наплевав на общества трезвости, киевляне задумчиво вкушали лечебное ‘Каберне’ и шли в кинотеатры на «Кин-дза-дзУ». Хлёсткие фразы из фильма незамедлительно «пошли в народ»: «Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели»; «Как я могу затормозить, когда ты всю тормозную жидкость выпил?»; «Пацаки! Почему не в намордниках?» «А Скрипач не нужен, родной. Он только лишнее топливо жрёт». А какие актёры! Трое – из самой высшей лиги советского кино: Яковлев, Любшин и Леонов, игравший почти во всех фильмах Данелии. Кстати, «скрипач» Леван Габриадзе в последнее время тоже стал знаменитостью – он снял в качестве режиссёра замысловатый компьютерный триллер «Убрать из друзей» (сам смотрел и рекомендую к просмотру другим). Рецензировать популярнейшее великолепнейшее кино не имеет смысла — всё отрецензировано до нас. Фильм «Кин-дза-дза» прошёл проверку временем, не утратив зрелищности и обаяния. И это главное. 10 из 10 прямая ссылка 01 декабря 2016 | 19:37 Аксиния Мысли вслух о фильме ‘Кин-дза-дза’ Третий фильм Георгия Данелия, который я посмотрела. Отчаянная антиутопия с прекрасными актёрами, злая сатира на общество как таковое. Кто-то говорит про критику советской власти, а я считаю, что здесь высмеиваются пороки сразу всех — и нас тогдашних, и нас сегодняшних. Кастовость, власть денег, лицемерие, культ личности и культ вещей. Этими словами можно описать жизнь на планете Плюк в галактике Кин-дза-дза. К сожалению, жизнь на планете Земля можно описать ими же… Интересна история с планетой Альфа — почему-то подумалось, что это мог быть намёк на процветающие США, где людей превращают в растения… Никогда не знаешь, что лучше — быть человеком на планете Плюк, но несчастным, или счастливым на Альфе, но растением… Мне очень понравилось, как в конце герой Любшина, привязавшись к плюковцам Леонова и Яковлева, готов на всё, чтобы спасти их, а они потом не понимают, зачем, он, собственно, это сделал, если ему от этого никакой выгоды… Кажется, вот она главная идея: путь к спасению и очищению возможен лишь через бескорыстную любовь к ближнему, и создатели фильма призывают нас не забывать о ней, пока не поздно. И конечно, нельзя не отметить последнюю сцену фильма, когда главные герои, вернувшись на Землю и забыв всё, что с ними было, приседают по привычке перед мигалками на тракторе, и таким образом узнают друг друга… Рабство — одна из самых въедливых привычек. Это парадоксально и очень грустно. Благодаря этому фильму я открыла для себя актера Станислава Любшина, обязательно теперь посмотрю ‘Щит и меч’ и ‘Пять вечеров’. Не могу сказать, что фильм произвёл на меня очень сильное впечатление (наверное, потому что ожидала ещё чего-то большего), но он понравился мне своей органичностью и ясным посылом автора, который был донесён до зрителя оригинальным способом. При всей ясности фильм можно трактовать по-разному, находить в нём новые ребусы и разгадывать их. И эта неоднозначность при однозначности очень привлекает. прямая ссылка 07 ноября 2016 | 15:50 Пожалуй, среди советских фантастических фильмов не нашлось бы альтернативы такой замечательной картине, как «Кин-Дза-Дза», снятой таким замечательным режиссером, как Г. Данелия. Конечно, в СССР снималось много хороших фантастических фильмов («Москва-Кассиопея», например), но «Кин-Дза-Дза» по сравнению с ними – шедевр. Думаю, американцы бы заценили эту картину. Не знаю, показывали-ли ее зарубежом или нет… Главные герои фильма – прораб Владимир Машков (Дядя Вова) и студент-скрипач Гедеван. Все начинается с того, что они встречают возле супермаркета какого-то дядю из параллельной вселенной и решают ему помочь. У него был пульт, перемещающий человека или инопланетянина из одной планету на другую (карманный мини-телепортатор). Владимир и Гедеван, нажав на кнопку, случайно попадают на Плюк — планету, где нет ни воды, ни растительности – один песок да парочка ржавых домов и сооружений, в которых, как ни странно, живут и работают коренные обитатели планеты. Там же они встречают чатланина Уэффа и пацака Би. На Плюке действует кастовая система, где каждого представителя того или иного сословия определяют по цвету штанов. Начинается знакомство, а вскоре и приключения, в которых герои то попадают в передряги, то выбираются, то жертвуют спичками (КЦ) и маленькими железками (Чатл) ради спасения того или иного персонажа. В общем, что можно ожидать от фантастических и приключенческих фильмов?! Несмотря на то, что в фильме использовались комбинированные съемки, которые в 80-ые уже были признаны устаревшими (вспомните фильм «Дюна», где были использованы компьютерные эффекты), тем не менее, они смотрятся здесь великолепно даже в наше тяжелое для кинематографа время. Атмосфера фильма также вызывает восторг – вспоминается фильм «Дюна», где действие происходит на планете, где нет ни воды, ни растительности. Особо хочу похвалить актерскую игру, музыкальное сопровождение (до сих пор в голове застревает) и многое другое. Что еще можно сказать о «Кин-Дза-Дза»? Недавно, кстати, вышел мультипликационный ремейк под названием «Ку! Кин-Дза-Дза!», где действие происходит уже в наши дни, но по-прежнему два главных героя попадают на Плюк. В целом, он неплох, очень даже неплох, если его сравнить с остальными ремейками на старые добрые советские фильмы. И все же, оригинал лучше. 10 из 10 прямая ссылка 19 октября 2016 | 09:25 Сколько бы ни прошло лет, а мы все всегда будем возвращаться к советским истокам, так как это приятно, а главное полезно. И порою вы сами можете заметить, порой советские авторы были куда проницательнее в некоторых вопросах, и, разумеется, ближе к нам. Естественно порой были редкие исключения, поставленные не очень хорошо, но об этом как-нибудь в другой раз. Само собой, я не против американского мэйнстрима, у него также имеются и свои весомые плюсы (спасибо за Iphone, Снайдера, интернет и прочие штучки), а о них же нельзя забывать. Хоть бы взять, например, те же «Звёздные войны» ставшие в своё время прорывом для всемирной истории, и необходимым скачком для развития фантастики, и с этим фактом трудно не согласится. Но если же вдуматься поглубже, то и в СССР были свои же Лукасы, Кубрики и Скотты, взять хотя бы Андрея Арсеньевича Тарковского, снявшего бесподобную космическую лирику «Солярис» и пророческий для многих «Сталкер». Или же возьмём другого режиссера пошедшего по-простому пути, ставшего к нам всем чуточку ближе, чем строгий автор, считающийся, по мнению многих, автором тяжёлых фильмов, хотя на самом деле, это неверное утверждение, а Тарковский же просто был поэтом своего поколения. Я же говорю о Георгие Данелии с его аллюзией на современную действительность, космической фантазией «Кин-дза-дза», в ней же автор размышляет об обществе, и о том к чему оно само в итоге уже давным-давно пришло. Всё это он исполняет с налётом иронии, и без открытого морализаторства по отношению к своему зрителю. И здесь же, для начала необходимо отнестись с уважением к самой постановке, постапокалипсис поставленный руками советских мастеров, не уступает в своей реалистичности старику Миллеру, вернувшему ему в прошлом году необходимую ярость. Данелия тогда в далёком 1986 году придал ему поэзии, кристальной чистоты, обрамив его по-своему в некого альтернативного «Маленького Принца» для взрослых, поставленного за сущие копейки, но с видимым не вооруженным глазом, энтузиазмом и желанием продемонстрировать людей какими они есть на самом деле. Каждая строчка сценария наполнена любовью, любимые нами цитаты пронизаны смыслом. А музыка! Одним из самых тяжких грехов у меня лично, как и у многих, это ностальгия, и вам, наверное, самим порой приятно возвращаться к этому миру, который создал человек, чтобы пробудить в зрителе, то, что он старается постоянно скрывать за своим серьёзным лицом. Говорю об улыбке, в которой есть место и слезам, и если отринуть всю имеющую в фильме фантастику, вырезать из него тему космоса, фильм говорит об том же, о чём некогда толковал всему миру Чарльз Чаплин, об искренней любви к жизни, и к самой любви людям. Которые на жаль иногда, ведут себя как те самые чатлане, либо как наивные пацаки с колокольчиками в носу и без своего мнения, и желания стать лучше и совершеннее. В каждой шутке, как уже многие подметили, есть небольшая доля юмора, а всё остальное это правда, так и здесь, вами будет замечено, насколько Данелия точно подмечает все минусы современного общества и его же устройства, и насколько горько смотреть на актёров, которые выглядит настоящими людьми. Времена меняются, люди, наверное, тоже, и осколки из разбитого зеркала троллей, попавшие в глаза тебе и мне, возможно, исчезнут. А пока ты будешь петь — «Мама, мама, что я буду делать», и надеяться на лучшее, ведь нам остаётся только смотреть кино, а это исскуство бессмертно! Спасибо за внимание, всего доброго, смотрите кино. прямая ссылка 22 мая 2016 | 14:28 Antoni Raih «Нет, Генацвале! Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели! А нет цели..» (с) Би Художественно комедийный фильм режиссера Георгия Данелия ‘Кин-Дза-Дза!», — вышедший в прокат в конце 80ых годов прошлого века, — является классикой русской киноиндустрии. Он и такие картины, как «Мимино» и «Осенний марафон» принесли режиссеру большую популярность. Действие фильма происходит на другой планете, планете — Плюк. Случайно встретившиеся, дядя Вова и Скрипач, главные герои фильма, оказываются (таким же случайным образом) далеко от дома, в пустыне, в галактике Кин-Дза-Дза. Там, местные жители, не отличаются дружелюбием и добротой. Цену и значимость имеют только ‘КЦ’. Нет ‘КЦ’, — гуляй. На планете Плюк, люди делятся по цвету штанов, не важно кто они и откуда. Важно лишь, какого у них цвета штаны. В начале, я долго не могла понять, что в общем-то происходит? Но действие, происходившее на экране, определенно меня привлекало. ‘Я на каппу нажал — он улетел. А Скрипач не нужен, родной, он только лишнее топливо жрёт…’ Режиссер тонко чувствует нелепость общества, он высмеивает его, делает кино-пародию. Данелия с юмором описывает нашу с вами жизнь. Лично для меня подача информации была необычна, было очень интересно, ново и в начале непонятно что к чему.. а от того еще более интересно смотреть данный фильм. В нем — великое множество блестящих монологов, которые в следствии, стали крылатыми. Это фильм на все времена. Так же в данном фильме играют замечательные русские актеры, такие как Любашин, Леонов, Яковлев. Не могу представить кого то, кто мог бы лучше сыграть эти роли. Еще мне очень понравилась операторская работа, звуко-сопровождение и неплохие, по тем временам, спецэффекты. В фильме есть как динамика, колорит, так и интересный необычный сюжет. Один из моих любимых русских фильмов, — замечательного режиссера. Я однозначно, рекомендую данный фильм к просмотру, он доказывает что можно снять действительно хороший фильм и в России. Хотелось бы видеть побольше таких фильмов.. 10 из 10 прямая ссылка 29 ноября 2015 | 05:56 Paolo_74 Всем пацакам надеть намордники. И радоваться! Одна из причин моего безмерного преклонения перед советским кинематографом — это не проходящее удивление тому, как люди умудрялись при жесточайшей цензуре снимать свои нетленки. Как умудрился Микаэлян снять свою ‘Премию’, разрывающую все шаблоны относительно госпланирования, госприемки и прочих ‘гос’, и не просто снять, но еще и получить за это Гос премию! Точно так же не понимаю, как умудрился снять и донести до зрителей свою гениальную Кин-Дза-Дзу Данелия. Или высшие советские чины, принимавшие решения о запрете и разрешении к прокату того или иного фильма, не так были ‘упороты’ своею собственной идиологией? Или народ считали слишком глупым, и неспособным понять все намеки, образы и аллегории? В общем, хватало в советском кинематографе завуалированных сюжетов о несостоятельности и абсурдности правящего режима, и Кин-Дза-Дза — самый гротескный, самый невероятный, но и самый злободневный и ‘идеологически не выдержанный’ фильм. Позволю себе только несколько цитат: (мечта любого партийного карьериста) Мы месяц по галактике ‘Маму’ попоем и планета у нас в кармане, а еще месяц — и воздух купим. У кого воздуха нет, все сюда насыпятся. Воздух наш. Они будут на четвереньках ползать, а мы на них плевать. — Зачем? — Удовольствие получать. — А какое в этом удовольствие? — Молодой еще. … К правительству лететь — гравицаппу надо иметь. Правительство на другой планете живёт, родной! … Как советовать, так все чатлане, а как работать… … Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов — то нет цели! … Если у меня немножко КЦ есть, я имею право носить жёлтые штаны, и передо мной пацак должен не один, а два раза приседать. Если у меня много КЦ есть, я имею право носить малиновые штаны, и передо мной и пацак должен два раза приседать, и чатланин «ку» делать, и эцилопп меня не имеет права бить по ночам… Никогда!.. … Девочка, вы тут самые умные? Это вам кто-нибудь сказал, или вы сами решили? … И еще позволю себе один совет — не смотрите одноименный мультфильм (он осовременен, что убило как минимум половину мыслей, идей и непередаваемого шарма), смотрите это кино! 10 из 10 прямая ссылка 09 июля 2015 | 12:19 Лучший фильм Георгия Данелия. Он многим не нравится, но это потому, что не все его понимают. Тут всё иносказательно, всё снято ‘эзоповым языком’. Фильм на самом деле — о нас с вами, о нашем, возможно, недалёком будущем. О том, как всё деградирует. Плюкане (инопланетяне) являются очень развитыми в техническом смысле, могут за несколько секунд переместиться в любую точку вселенной, но совершенно пусты в смысле душевном. Их лексикон сократился до двух слов: ‘кю’ — это ругательство, а ‘ку’ — всё остальное… Иногда они употребляют слово ‘КЦ’. Оно обозначает спички, которые ценят все без исключения и ради которых могут пойти на любое предательство. Современный мир уже, как это ни горестно, напоминает галактику Кин-дза-дза. Своей антиутопией Георгий Данелия хотел это показать, и ему это удалось как нельзя лучше. Теперь о съёмочной группе. Здесь блистает актёрский состав: Станислав Любшин, Евгений Леонов, Юрий Яковлев… Слышал, хотели снять ещё Янковского с Брондуковым, но не получилось. Ну и музыка Канчели, конечно, получилась замечательная, запоминающаяся. В фильме очень много крылатых фраз. Кроме знаменитых ‘Ку!’ и ‘Кю!’ есть ‘Каша… пластиковая’, ‘Пацак пацака не обманывает’, ‘Пошли, скрипач, в открытый космос’, ‘Ты когда-нибудь видел, чтобы такой маленький пацак был таким меркантильным кю?’ и многие другие. В общем, получился шедевр. Рекомендую смотреть всем людям, которые любят фильмы с глубоким смыслом. 10 из 10 прямая ссылка 01 февраля 2015 | 13:07 Неожиданно философская комедия от классика жанра. Рядовой инженер «дядя Женя» и студент Гиви невероятным образом попадают на другую планету, где царят совсем иные законы (на первый взгляд), чем на Земле. Ее жители борются за кацэ (спички), делятся на привилегированных и бесправных и т.д. Двое землян кое-как вписываются в эти порядки, привнося, впрочем без особого эффекта, какую-то крупицу идеалов справедливости и взаимовыручки в «кацэизированную» пустынную жизнь иной планеты. Возвращаясь на Землю, они попадают в еще одну точку Вселенной, где царят жизнь, красота и покой и те самые идеалы. Сохраняя в целом сатирическую направленность своего стиля, Данелия вносит и новые краски в изображение жизни на сей раз не столько уже советского общества, сколько всего человечества. Появляются, казалось бы не свойственные ему, философия и мудрость, не лишенные однако же и доброты. Как всегда великолепны актерские работы Леонова, Яковлева и Любшина, очень точно изобразившего инженера эпохи позднего застоя, предприимчивого, но еще не лишенного определенного набора моральных ориентиров. Поначалу довольно трудно переварить ту форму, которую избрал режиссер, но со временем начинаешь открывать новое в этом фильме, обратив внимание на то, что это некоторое подобие матрешки. Нечего и говорить про цитаты, составляющие добрую половину фильма. прямая ссылка 22 апреля 2014 | 07:07 показывать: 10255075 11—20 из 64

Цветовая дифференциация штанов — Гульмира Касымова на #Читка

^{Конспект 15 по книге Роберта Б. Чалдини «Психология влияния»}

^{26 марта 2018 г.}

^{«Нет, генацвале! Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели!» из к/ф «Кин-дза-дза!»}

^{Завершаем изучение главы 6 Авторитет.}

^{Как отключить автопилот слепого подчинения авторитетам:}

^{Шаг 1. Необходимо осознать, что есть люди с определенными титулами и/или атрибутами, которые имеют над нами власть.}

^{Шаг 2. Понять, насколько легко можно подделать атрибуты их власти.}

^{Шаг 3. Начать осторожнее подходить к ситуациям, когда авторитет пытается на нас влиять.}

^{Шаг 4. Определить — целесообразно сейчас выполнять требования авторитета или нет?}

^{… нам не нужно противостоять влиянию авторитета всегда или, по крайней мере, большую часть времени. Обычно авторитетные фигуры знают, о чем говорят.}

^{Как же научиться распознавать, стоит принять влияние или начать противостояние?}

^{Задайте себе 2 вопроса:}

^{1. Этот авторитет действительно эксперт в данной области? Причем рассматривать экспертность в двух аспектах: уровень знаний и актуальность имеющихся у него знаний в данной области. Тогда ваш ум сконцентрируется на сборе доказательств. И если экспертность доказана, задайте себе второй вопрос:}

^{2. Насколько правдив, по нашему мнению, сейчас этот эксперт?}

^{«Один шаг назад, два шага вперед»}

^{Есть уловка, к которой часто прибегают мастера добиваться согласия, чтобы якобы обнажить свою честность перед нами.}

^{они, как может показаться, до определенной степени идут против собственных интересов}

^{Например:}

^{«Эвис: мы – номер два, но мы стремимся к большему»; «Л’Ореаль: чуть дороже, но стоит того»}

^{Теле2 использовали в рекламе: «Нам тоже нужны ваши деньги, но нам нужно меньше».}

^{Автор приводит блестящий пример тактики официанта по имени Винсент, лучшего в своем ресторане. Он использовал эту уловку очень искусно. Когда собиралась большая компания, и первый человек начинал делать заказ, Винсент мельком оглядывался по сторонам и заговорщицким тоном говорил: «Честно говоря, это блюдо сегодня не очень. Давайте я вам порекомендую кое-что другое», и в его рекомендациях были блюда чуть дешевле заказанного ранее. Эта уловка вызывала у компании впечатление о Винсенте как об эксперте (он знает, что творится на кухне), который на нашей стороне (предлагает блюда дешевле, чем мы сами выбрали, в ущерб своим финансовым интересам). И когда Винсент позже, уже став душой компании, предлагал компании помочь выбрать вина, те с радостью соглашались. А вот рекомендации вин, в которых он хорошо разбирался, уже были из списка самых дорогих.}

^{Основные выводы по прочитанному:}

^{— Разобранный автором алгоритм защиты от вредного влияния — не что иное, как включение осознанности. Как только мы начинаем задавать себе правильные вопросы, мы включаем рассуждения и анализ, отключая при этом автопилот. Осталось только выработать эту самую сложную привычку — оставаться осознанным как можно дольше и как можно чаще.}

^{— Уловка «шаг назад, два шага вперед» — прекрасный инструмент! Надо потренироваться)}

^{Спасибо вам за то, что дочитали до конца!
Желаю, чтобы «ку» нам приходилось делать только перед истинными авторитетами и только с нашей осознанной подачи!}

Цветовая дифференциация “штанов” шлифовальных лент

Цветовая дифференциация “штанов” шлифовальных лент

Хамер   |   Статьи

Что же означает разный цвет шлифовальных лент и как во всем этом разобраться?

Сюрприз – само по себе абразивное зерно не имеет чётких цветовых различий. А значит, существующая система цветов абразивов с разными зёрнами была специально создана маркетологами компаний-производителей для собственного обогащения удобства пользователей. Краситель добавляется в связующий слой, и вот – огненно-красная керамика или небесно-голубой цирконий находят своих преданных фанатов постоянных заказчиков.

Цвет шлифовальной ленты и шлифовального круга – всего лишь маркетинговый ход производителей абразива.

Оговоримся сразу, приведённые ниже цвета относятся к бесконечным шлифовальным лентам, лепестковым торцевым кругам (КЛТ) и фибровым дискам, там производители придерживаются более-менее универсальной системы. Что касается шлифовальных кругов на липучке, особенно в сегменте авторемонта – там можно встретить такие удивительные цвета, что никакой фантазии не хватит угадать, что же внутри. Хотя на 90% все эти малиновые, салатовые, брусничные, нежно-голубые, белые и жёлтые круги – обычный оксид алюминия.

Итак, вот стандартные цвета шлифовальных лент, КЛТ и фибры (спойлер – не всегда):

Коричневый — оксид алюминия, он же электрокорунд, рабочая лошадка. Универсальный, недорогой, с широким диапазоном зернистости. Подходит для обработки чермета, дерева, в принципе, может шлифовать всё с разной степенью эффективности. Исключение – нержавеющая сталь. Не шлифуйте нержавеющую сталь оксидом алюминия. Она конечно отшлифуется, и даже будет выглядеть отлично – но ненадолго. Частички оксида железа, оставшиеся на поверхности и в верхнем слое нержавейки, быстро приведут к порче внешнего вида и технических характеристик.

Оксид алюминия может шлифовать всё, но не всё можно шлифовать оксидом алюминия. Избегайте нержавейки!

Красный — стойкая, агрессивная, современная и высокотехнологичная керамика. Можно и нужно работать по нержавейке, а также по чермету, когда нужно быстро и эффективно снять большой объём металла. Шлифовальная лента или КЛТ с керамикой прослужит раза в 4 дольше обычного оксида алюминия, будет работать агрессивно и равномерно. Довольно часто на поверхность ленты или круга с керамикой дополнительно наносится специальный слой, который позволяет шлифовать нержавейку без применения СОЖ и при этом обойтись без прижёгов. Этот параметр нужно уточнять у Вашего поставщика. Разумеется, как в любом хорошем правиле, тут есть исключения. Одна из самых популярных серий фибровых кругов 3М с керамическим зерном имеет два варианта – серия 987 с охлаждающим покрытием, и серия 982 без охлаждающего покрытия, которая – внимание – имеет коричневый цвет! Но в данном случае перепутать керамику с оксидом алюминия вряд ли получится, если Вы внимательно посмотрите в счёт – керамическая фибра в разы дороже. Ещё одно распространённое исключение – это керамика корейского производства весьма приятного фиолетового цвета.

Синий — агрессивный цирконий. Незаменим при работе по нержавеющей стали и твёрдым породам дерева. Работает очень агрессивно, но «садится» быстрее керамики. Цена соответствует качеству – промежуточная между оксидом алюминия и керамикой. Кроме нержавейки, также хорош в работе по алюминию и полиуретану. Про цирконий есть отдельная статья на нашем сайте. А теперь нюанс: некоторые синие шлифовальные ленты – не циркониевые. Есть абразивные материалы с зерном оксида алюминия, которые производитель окрашивает в синий цвет. Никому даже в голову не приходит, что это может быть не цирконий – такова сила стереотипов. Ещё один стандартный вариант связан с тем, что у циркония ограниченная зернистость – от Р36 до Р120. Если в «циркониевой» синей серии присутствуют более мелкие зёрна – это уже не цирконий, а крашеный оксид алюминия. Раз уж мы решили говорить откровенно – в большинстве случаев цирконий – не чистый цирконий, а смесь зёрен циркония с оксидом алюминия. 100% цирконий – вещь почти такая же редкая, как производительная. Так что, подозрительно дешёвая шлифовальная лента с цирконием может содержать его, например, 30%.

Не всё то цирконий, что синее. И синий цирконий чаще всего тоже не совсем цирконий – вот это поворот.

Зелёный – тоже цирконий, но это не точно. Некоторые производители – настоящие бунтовщики. Красят цирконий не в синий, а в зелёный цвет. Ну что же – он художник производитель, он так видит.

Серый, или графитовый – это карбид кремния. Отличается твёрдостью зерна, очень часто применяется в тонких и очень тонких зёрнах для финишной обработки и подготовки к полировке. В металлообработке встречается очень редко, хотя по цветным металлам – сплавам латуни и меди – работает лучше всех. Основные сферы применения – шлифовка камня (в том числе искусственного, типа кориана), стекла, грунтов и лаков, дерева. Для шлифовки паркета круги с карбидом кремния также очень популярны.

Серебристый – он такой один, ни с чем не спутаешь – конечно же тризакт от 3М. Красивая пирамидальная структура и отличные рабочие качества. Благодаря длинной линейке от Р160 до Р2500 незаменим при выведении поверхности нержавеющей стали и подготовке к полировке. В последнее время появились очень достойные аналоги этого материала, которые не так кусаются по цене, и они есть у нас – обращайтесь к нашим специалистам. Кстати, они чёрного цвета.
Надеемся, что наш радужный экскурс был интересен и полезен.

Для подбора шлифовальных материалов, подходящих для Ваших задач, рекомендуем обратиться за консультацией к нашим специалистам.

 

Автор: Валерия Румянцева

---

Мы надеемся, что изложенная в статье информация была Вам полезна, однако для точного подбора абразивных инструментов под Ваши задачи в зависимости от материалов и серийности изделий мы рекомендуем обратиться за консультацией к нашим технологам. При использовании материалов сайта ссылка на источник обязательна.

    [email protected]

     ул. Софийская, д.17А, бизнес-центр “Формула”, офис 334

Проверьте свои навыки восприятия цвета (и посмотрите, как они складываются в сравнении с другими людьми)

Чтобы воспринимать широкий спектр цветов, нужно больше, чем просто хорошее зрение. Ваше цветовое восприятие зависит от нескольких факторов, в том числе от вашего цветового словаря, вашей страны проживания и языков, на которых вы говорите. Отчасти поэтому два человека могут смотреть на одно и то же изображение платья и видеть совершенно разные цветовые схемы.

Чтобы проверить, насколько ваше цветовое восприятие соотносится с остальным населением, пройдите бесплатный цветовой тест от Lenstore UK ниже.Вам будет предложен ряд задач, таких как определение самого светлого оттенка определенного цвета, сопоставление двух одинаковых оттенков и заполнение цветового градиента отсутствующим оттенком. После ответов на 10 вопросов тест покажет, на сколько из них вы правильно ответили.

Не расстраивайтесь, если у вас все получилось не так хорошо, как вы надеялись: менее 1 процента из 2000 человек, опрошенных Lenstore, получили идеальные 10 из 10. Наиболее частый результат был 6 из 10, при 24,1 процент респондентов, получивших такой результат.

Lenstore также обнаружил, что результаты тестов различаются в зависимости от демографии: как правило, женщины воспринимают цвета лучше, чем мужчины, а пожилые люди воспринимают их хуже, чем молодые люди (пики восприятия цвета как у мужчин, так и у женщин в возрасте от 30 лет). При разбивке данных по странам, люди из Кипра вышли на первое место со средним баллом 6,6 из 10. Кроме того, владение двумя или более языками повысило шансы тестируемого получить более высокий балл.

То, как мы говорим о цвете, играет большую роль в том, как мы его воспринимаем.В японском языке на пять основных цветов больше, чем в английском, включая отдельные слова для желто-зеленого и голубого. И ученые долгое время были озадачены описанием Гомером «темно-синего» моря в книге «Одиссея » — возможное указание на то, что слова для описания темно-синего цвета еще не были изобретены в этой части мира.

Один из способов потенциально улучшить свое цветовое восприятие — это расширить свой словарный запас по цвету. Исследование Lenstore показало, что люди, лучше знающие названия цветов, получают более высокие баллы в тесте.Вы можете найти здесь названия цветов, о которых, вероятно, никогда не слышали.

Менее 1% людей могут успешно пройти этот цветовой тест

Как, по вашему мнению, ваше восприятие цвета соотносится с общественностью? Если вы фотограф, натренировали ли ваши глаза воспринимать цвет лучше, чем у обычного человека? Вот краткий и интересный тест, который поможет вам выяснить это.

Британская компания по уходу за зрением Lenstore создала онлайн-тест из 10 вопросов, который проверяет вашу способность различать оттенки цвета.Это сложный тест: из тысяч людей, прошедших тестирование на раннем этапе, менее 1% смогли получить идеальный результат 10 из 10. Средний балл составил 6 из 10.

В 10 вопросах вам предлагается выполнить такие задачи, как выбор самого светлого или самого темного оттенка из нескольких вариантов. Вы можете выполнить задание ниже (или здесь), чтобы проверить свои глаза:

Тест показал, что около 50% населения в целом получают около 5 или 6 правильных ответов, в то время как только 0,2% людей получают все 10 правильных ответов.Другой вывод заключался в том, что женщины, кажется, воспринимают цвет лучше, чем мужчины — женщины набрали в среднем 57,7%, а мужчины — 53,8%.

Восприятие цвета, похоже, ухудшается с возрастом: от 31 до 35 лет лучше всего справились (около 60% правильных ответов для обоих полов), тогда как те, кто старше 76 лет, получили только около 30-40% правильных ответов.

Кажется, также существует связь между восприятием цвета и языком: те, кто говорит на 1 дополнительном языке, набрали в среднем 53,8%, 2 дополнительных языка — в среднем 57.4% и 3 дополнительных языка имели в среднем 60%.

Сколько правильных ответов вы получили на тесте?

«Восприятие цвета зависит от нескольких факторов, включая цветовую лексику, страну проживания и языки, на которых говорят», — говорит Lenstore. «То, как мы говорим о цвете, играет важную роль в том, как мы его воспринимаем. В английском языке не было слова для обозначения «апельсина» до тех пор, пока через два столетия после того, как одноименный фрукт появился в Европе. До этого цвет назывался «желто-красный».

«У русскоязычных есть две отдельные категории слов для« голубого »и« темно-синего ».Что-то в русском языке никогда не бывает «синим», это либо «синий» (темно-синий), либо «голубой» (голубой). Многочисленные эксперименты показывают, что эти слова влияют на наше восприятие цвета ».

Дефицит цветового зрения | AOA

Цветное зрение возможно благодаря фоторецепторам сетчатки глаза, известным как колбочки. Эти колбочки содержат светочувствительные пигменты, которые позволяют нам распознавать цвет. Каждая колбочка, обнаруженная в макуле (центральной части сетчатки), чувствительна к красному, зеленому или синему свету (длинной, средней или короткой длине волны).Колбочки распознают эти огни по длине волны. Обычно пигменты внутри колбочек регистрируют разные цвета и отправляют эту информацию через зрительный нерв в мозг. Это позволяет нам различать бесчисленные оттенки цвета. Но если в колбочках нет одного или нескольких светочувствительных пигментов, они не смогут видеть все цвета.

Большинство людей с нарушением цветового зрения могут видеть цвета. Наиболее частая форма дефицита цвета — красно-зеленый. Это не означает, что люди с этим недостатком не могут полностью видеть эти цвета, им просто труднее различать их, что может зависеть от темноты или яркости цветов.

Другая форма цветового дефицита — сине-желтый. Это более редкая и более серьезная форма потери цветового зрения, чем , просто дефицит красного-зеленого цвета , потому что люди с дефицитом сине-желтого часто также страдают красно-зеленой слепотой. В обоих случаях люди с дефицитом цветового зрения часто видят нейтральные или серые области, где должен появиться цвет.

Люди с полным дефицитом цвета, состояние, называемое ахроматопсией, могут видеть вещи только как черно-белые или в оттенках серого.Дефицит цветового зрения может варьироваться от легкой до тяжелой в зависимости от причины. Он поражает оба глаза, если он передается по наследству, и обычно только один, если он вызван травмой или болезнью.

Причины и факторы риска

Обычно дефицит цвета является наследственным заболеванием, вызываемым общим рецессивным геном, сцепленным с Х-хромосомой, который передается от матери к ее сыну. Но болезнь или травма, повреждающая зрительный нерв или сетчатку, также может вызвать потерю распознавания цвета. Некоторые болезни, которые могут вызвать дефицит цвета:

Другие причины нарушения цветового зрения включают:

• Лекарства. Лекарства, применяемые для лечения сердечных заболеваний, высокого кровяного давления, инфекций, нервных расстройств и психологических проблем, могут влиять на цветовое зрение.
• Старение. Способность видеть цвета может постепенно уменьшаться с возрастом.
• Химическое воздействие. Известно, что контакт с некоторыми химическими веществами, такими как удобрения и стирол, вызывает потерю цветового зрения.

Во многих случаях генетическая недостаточность вызывает дефицит окраса. Около 8% белых мужчин рождаются с некоторой степенью дефицита окраса.Женщины, как правило, являются просто носителями гена дефицита цвета, хотя примерно 0,5% женщин имеют дефицит цветового зрения. Тяжесть унаследованного дефицита цветового зрения обычно остается неизменной на протяжении всей жизни и не приводит к дополнительной потере зрения или слепоте.

Симптомы

Человек может иметь плохое цветовое зрение и не знать этого. Довольно часто люди с дефицитом красно-зеленого не осознают своей проблемы, потому что они научились видеть «правильный» цвет.Например, листья деревьев зеленые, поэтому они называют цвет, который они видят, зеленым. Кроме того, родители могут не подозревать, что их дети страдают этим заболеванием, пока ситуация не вызовет путаницу или недопонимание. Раннее обнаружение цветового дефицита имеет жизненно важное значение, поскольку многие учебные материалы в значительной степени полагаются на цветовое восприятие или цветовое кодирование. Это одна из причин, по которой AOA рекомендует всем детям пройти всестороннее оптометрическое обследование перед тем, как они пойдут в школу.

Диагностика

Дефицит цвета можно диагностировать при всестороннем обследовании глаз.Пациенту показывают серию специально разработанных изображений, состоящих из цветных точек, называемых псевдоизохроматическими пластинами. Затем пациента просят найти числа среди разноцветных точек. Люди с нормальным цветовым зрением видят число, а люди с его недостатком — не видят. На некоторых таблицах человек с нормальным цветовым зрением видит одно число, а человек с недостатком цветового зрения — другое число. Псевдоизохроматическая пластинка может определить, существует ли дефицит цветового зрения и его тип.Однако может потребоваться дополнительное тестирование для определения точной природы и степени цветового дефицита.

Лечение

Нет лекарства от наследственной недостаточности цвета. Но если причиной является болезнь или травма глаза, лечение этих состояний может улучшить цветовое зрение. Использование специально окрашенных очков или ношение контактных линз с красными тонами на одном глазу может улучшить способность некоторых людей различать цвета, хотя ничто не может заставить их по-настоящему увидеть недостающий цвет.

• Организация и маркировка одежды, мебели или других цветных предметов (с помощью друзей или семьи) для облегчения распознавания.
• Помнить порядок вещей, а не их цвет. Например, светофор имеет красный цвет вверху, желтый в середине и зеленый внизу.

Недостаток цветового зрения может расстраивать и ограничивать участие в некоторых занятиях, но в большинстве случаев это не представляет серьезной угрозы для зрения. Со временем, терпением и практикой люди могут адаптироваться.Хотя на очень ранних стадиях, для людей разрабатываются несколько методов генной терапии, которые восстанавливают цветовое зрение на животных моделях.

5 способов отличиться с ЦВЕТОМ в этом году! — Простой класс

Когда я учился в аспирантуре, я имел возможность участвовать во многих PD с учителями, которые уже были в классе. На самом деле это было требованием моей программы подготовки учителей, хотите верьте, хотите нет. Нам пришлось целый год ходить в шкуре учителя, прежде чем отправиться в мир, чтобы преподавать в нашем собственном классе.Итак, это означало, что каждый предложенный PD, собрание персонала, рабочий день, автобусное дежурство во второй половине дня, родительская конференция и т. Д. И т. Д. И т. Д. Мы должны были присутствовать на стажёрах. Одна из сессий PD, проводившихся примерно в середине года, заключалась в возможности пойти в другую школу в округе и осмотреть три класса, что позволило этим учителям объяснить свои распорядки и действия на станциях по обучению грамоте. Нам нужно было определить, интересны ли мы К-2 или 3-5, поэтому я выбрал К-2. (В то время я преподавал во 2-м классе, и в глубине души я знал, что никогда не буду учить ребенка старше 8 лет, навсегда AMEN.)

Я прошел первые два класса, заинтересованный и любопытный, но не потрясенный до глубины души или что-то в этом роде. ТОГДА мы прибыли в третий класс. Это была комната воспитателя детского сада, и она начала объяснять свою систему цветового кодирования своей дифференциации. Каждый квадратный дюйм ее комнаты использовался для каких-то учебных целей, и все они были размечены цветом, поэтому каждый ребенок имел доступ к работе на своем уровне. Вся эта концепция была для меня революционной. Я наблюдал за дифференцированной работой в классе, где проходил практику весь год, но способ, которым этот учитель упростил ее (и сделал ее очаровательной), с цветовой кодировкой УДАР МЕНЯ.

Я была сплошной фанаткой, делала все фотографии и делала все записи. По сути, я думал, что могу позаимствовать все ее идеи, немного подправить их для моего будущего класса (потому что я, вероятно, собирался преподавать 1 или 2 класс в следующем году, если у моего будущего директора был хоть какой-то здравый смысл), и все будут восхищаться этим. как учитель-первокурсник был таким гением дифференциации!

А потом я закончил учебу, и мне предложили работу. Преподавание естественных наук в 6 классе. И я понятия не имел, какой жестокий трюк со мной разыгрывает вселенная, но я пошел на это, потому что мне нужно было получить зарплату.

Тогда у директора была вакансия для чтения в четвертом классе, и он спросил, не предпочту ли я это вместо этого. Я запрыгнул на него … все еще немного нервничая, потому что это был не К-2, но я знал, что он будет ближе к моему уровню знаний. Я по-прежнему обнаружил, что все системы, которые использовал этот воспитатель детского сада, не работали с моими 50 четвероклассниками (у меня было два блока примерно по 25 штук). Итак, я проявил творческий подход и придумал несколько потрясающих стратегий цветового кодирования, которые поддерживали меня в рассудке в течение первого года обучения.В итоге я настолько полюбил 4-й класс, что оставался там до тех пор, пока не открылось место для 2-го класса, а затем перевел все свои принадлежности для цветового кодирования на новый класс!

Сегодня я хочу поделиться с вами 5 из этих тактик цветового кодирования для различения!

1.) Дайте каждому ученику «цвет».

Позвольте цвету отличать ваш бренд и сообщение

Самые сильные и устойчивые бренды — это те, которые формируют эмоциональные связи со своей аудиторией. Хотя эти связи не должны длиться более доли секунды, их влияние будет продолжаться, если бренд их должным образом поддерживает.Подобно теплым воспоминаниям из детства или запаху любимого цветка покупателя, цвет — еще один мощный инструмент в арсенале брендинга и маркетинга компании.

Запишитесь на БЕСПЛАТНУЮ 30-минутную консультацию по стратегии бренда Запланировать сейчас

Учитывая наш опыт в этой области, Trackmind хочет поделиться своим пониманием силы теории цвета, чтобы помочь фирмам добиться максимальной отдачи от своих сообщений. Когда маржа невелика, а конкуренция жесткая, такая простая концепция, как цвет, может стать значительным стимулом для брендинга и маркетинговых усилий компании, обеспечивая необходимое конкурентное преимущество, которое укрепляет идентичность бренда и способствует лояльности.

Теория цвета и бренд

Каждое взаимодействие покупателя с брендом — это возможность для этой компании либо построить, либо улучшить свои отношения с аудиторией. Маркетологи играют ключевую роль в этой динамике, создавая дизайн и выбирая цвета, которые вызывают определенные эмоции, которые, если они убедительны и последовательны, могут использовать эти небольшие возможности для большей лояльности к бренду и потоков доходов.

Недавнее исследование показало, что до 90% восприятия покупателем продуктов или услуг компании основывается на том, насколько хорошо цвет бренда сочетается с индивидуальностью компании.Иными словами, клиенты связывают цвета с компанией либо благодаря предвзятым представлениям, либо в результате последовательных усилий по брендингу. Когда эти цвета не соответствуют этому восприятию, бренд не может использовать теорию цвета в полной мере.

Посмотрите на цвета, которые вы используете в своем брендинге и маркетинге, как на окно в идеальную индивидуальность бренда вашей компании, помня, что существует пять основных типов личности бренда: искренность, азарт, компетентность, изысканность и твердость.Хотя некоторые бренды демонстрируют сочетание этих разных типов, большинство прочно ассоциируются только с одним. Отсюда в брендовых и маркетинговых кампаниях можно использовать дополнительные элементы дизайна для поддержки этого централизованного типа личности.

Универсальные истины

Как только маркетинговая команда понимает, с каким типом личности клиентская база связана с брендом, она может затем использовать теорию цвета, чтобы сопоставить определенные цвета с определенными типами личности, чтобы укрепить связи, сформированные между брендом и клиентской базой.В то время как каждый член вашей целевой аудитории, даже в среде B2B, уникален, с разными привязанностями и потребностями, психология теории цвета показывает, как правило, более универсальное влияние, которое бренды слишком часто минимизируют.

Например, хотя желтый цвет может вызывать совершенно разные ощущения у одного покупателя, чем у другого, эмоциональные реакции от определенных цветов имеют тенденцию быть единообразными для всей аудитории, хотя культурные или географические различия могут исказить интерпретацию в некоторых случаях.Однако, несмотря на эти различия, наука связала определенные эмоции и черты характера с каждым из основных и наиболее популярных вторичных цветов в спектре, который применяется к большинству любой целевой аудитории.

Красный — Пламенный и энергичный, интуитивный и самобытный, красный — смелый и почти первобытный по своей способности вызывать как аппетит, так и в высшей степени инстинктивные реакции.

Оранжевый — Веселый и свежий, дружелюбный и открытый, оранжевый символизирует жизненную силу и дух общности, часто используется для обращения к более высококлассным сегментам рынка.

Желтый — Оптимизм и надежда с всеобъемлющим чувством позитива и тепла, желтый, как правило, является первым цветом, который привлекает внимание аудитории.

Зеленый — воспринимаемый как гармоничный и здоровый с чувством баланса и жизненной силы, зритель часто ассоциирует более темные оттенки зеленого с престижем.

Синий — Синий цвет символизирует надежность и безопасность, силу и надежность, что объясняет его популярность во всем, от деловой одежды до цветовой палитры офиса.

Пурпурный — этот цвет олицетворяет творчество и образное мышление, а также пробуждает мудрость и королевскую власть благодаря своему историческому использованию.

Белый — Долгое время ассоциирующийся с простотой и сочетанием чистоты и чистоты, белый цвет минималистичен и говорит о многом благодаря отсутствию цвета.

Черный — Цвет, который чаще всего ассоциируется с властью и престижем, черный — серьезный и смелый, полезный, когда что-то классическое и никогда не выходит из моды.

Розовый — Молодой, обнадеживающий и яркий, розовый — беззаботный и счастливый, обычно используется для обозначения безмятежного, но захватывающего идеала.

Теория цвета наиболее действенна, когда маркетологи используют цвета в логотипах и общем дизайне, которые удачно сочетаются с индивидуальностью бренда. Правильное сопоставление этой индивидуальности с соответствующими цветами является краеугольным камнем теории цвета и основой для построения тех неизменно важных эмоциональных реакций со стороны настоящего или потенциального клиента.

Цифровая звездочка в теорию цвета

Естественно, хотя было бы неплохо, если бы простое сопоставление личности с соответствующим цветом было полным раскрытием всего потенциала теории цвета, есть и другие движущиеся части, особенно в цифровой среде. Цвета на бумаге не всегда хорошо переносятся в цифровую форму, иногда теряя часть своей сущности, которая в первую очередь делает их такими уникальными и определяемыми.

Металлические цвета — хороший пример этого понятия, где золото и серебро могут сиять на отпечатке, но перевод в цифровой формат может потерять большую часть этого блеска.То же самое можно сказать и о пастели, которая выглядит несколько размытой на веб-сайте и, следовательно, жертвует частью своего воздействия. Сохраняйте непредвзятость при интеграции теории цвета в свой сайт или дизайн приложения, помня, что то, что могло быть вашей идеальной палитрой в теории, может не соответствовать действительности. для вашего брендинга и маркетинга. Для вашего клиента восприятие — это реальность, и ваша способность передавать мысли и эмоции с помощью цвета, текста и дизайна имеет решающее значение для успешного общения и связи с вашей аудиторией.Конечно, Trackmind здесь, чтобы поделиться своим опытом с вашими усилиями и помочь сделать ваш брендинг и маркетинг максимально эффективными.

Различия в цветовой категоризации, проявляемые мужчинами и женщинами: количественное исследование World Color Survey

Сила категорий и карты терминов

Мы использовали нашу методологию для определения BCT отдельно для мужского и женского населения. Графики карт терминов представлены в дополнительном разделе 7, рис. S7 – S97, для всех языков в WCS, по крайней мере, с восемью мужчинами и восемью женщинами-респондентами.Принимая во внимание все цветные слова на всех языках WCS, во многих случаях субпопуляции мужчин и женщин, похоже, используют одинаковое словоупотребление. Мы, однако, заинтересованы в изучении случаев, когда поведение мужчин и женщин при назывании сильно различается. Чтобы проиллюстрировать некоторые возможные сходства и различия в силе категорий между мужчинами и женщинами, мы начнем с двух примеров. На рисунке 1 показаны значения силы категорий женщин и мужчин, CS _F и CS _M , бок о бок для двух языков WCS.

Рис. 1

Визуализация сроков сильных сторон. a показывает данные для языка 12, b показывает данные для языка 17. На каждой подфигуре каждое цветное слово w языка отображается синим цветом на высоте CS _M ( w ) и красным на высоте CS _F ( w ). Линии соединяют результаты «мужской» и «женский» для слова w . Точки, которые попадают в желтую область каждого графика, соответствуют потенциально базовым цветным словам; точки выше соответствуют всегда базовым цветным словам , а точки ниже соответствуют никогда не базовым цветным словам

На левой панели показаны сильные стороны категорий по отношению к мужской и женской субпопуляциям языка баузи (L12 в архивы WCS).Каждая красная (синяя) точка представляет собой цветное слово и отображается на высоте, соответствующей силе ее женской (мужской) категории, значению CS _F (CS _M ). Точки, соответствующие одному слову, соединяются черными линиями. Из семи цветных слов, используемых носителями языка 12, пять классифицируются как всегда базовые цветовые термины (два никогда не базовых цветовых термина имеют силу категории 0), и даже при разделении на мужские и женские подгруппы пять слов являются всегда основными по отношению к обеим субпопуляциям; Порядок категоризации терминов у мужчин и женщин очень похож.Карты терминов популяции для мужских и женских субпопуляций, которые мы обозначаем TM _{w , F} и TM _{w , M} для каждой категории, соответствующей слову w , показаны в виде тепловых карт на рис.2. Каждый прямоугольный пиксель в терминах карт представляет собой цветной чип, используемый в WCS, так что пиксели в терминах карт и чипы сетки WCS ориентированы одинаково; Полный набор микросхем WCS показан на рисунке S1 в дополнительном разделе 1 для справки. Более темное затенение в терминах карт означает, что соответствующие цвета названы словом w _i большей частью субпопуляции.Белый цвет в терминах карт означает, что соответствующие цвета никогда не называются словом w _i . Мы можем видеть, что именование говорящих женщин и мужчин близко соответствует всем пяти релевантным цветовым терминам.

Рис. 2

Карты терминов субпопуляции языка 12 для данных с разделением по полу. Каждая строка соответствует слову, при этом левая панель показывает карту женских терминов, а правая панель показывает карту мужских терминов

Подпопуляции мужчин и женщин демонстрируют различное поведение на языке какчикель (L17 в архивах WCS).На рис. 1, правая панель, мы можем видеть, что порядок терминов в зависимости от сильных сторон категорий, определяемых полом, сильно различается. Мы вернемся к этому языку в разделе, когда исследуем конкретные различия в поведении мужчин и женщин при нахождении названий цветов.

Чтобы получить более глобальное представление о том, насколько сходным или различным может быть поведение мужчин и женщин при именовании, мы количественно оценим различия между TM _{w , F} и TM _{w , M} , используя функцию Diff (TM _{w , F} , TM _{w , M} ) на всех языках и для всех цветных слов, которые являются базовыми по крайней мере для одного из полов.На рисунке 3 показана гистограмма всех этих данных. Мы можем видеть, что хотя большинство терминов по цвету демонстрируют схожее поведение при именовании мужчин и женщин, есть термины, в которых разница относительно велика; имеется 19 цветных слов, охватывающих 14 языков, для которых значения Diff (TM _{w , F} , TM _{w , M} ) превышают 0,25.

Рис. 3

Реальные и смоделированные данные Diff. a Гистограмма распределения значений Diff. b Гистограмма, показывающая количество случаев с Diff ≥ 0.25 (негоризонтальная ось) для случайного разделения популяции на псевдофемин и псевдомалес (нормированных на единицу площади). Хвост, выделенный оранжевым цветом, представляет процент итераций, в которых было 19 или более таких «интересных случаев».

Важный вопрос заключается в том, действительно ли полученные здесь большие различия в цветовой категоризации являются признаком различий в поведении самок и самцов. Возможно, что любое случайное разделение популяции на две группы случайно приведет к некоторым различиям в категоризации (или во внешнем виде карты терминов).Для изучения статистической значимости результатов, представленных на рис.3, мы случайным образом разделили каждую популяцию на две подгруппы (группа псевдомалых и группа псевдоженщин) и применили ту же методологию, чтобы найти глобальное распределение различий между поведением псевдомалых и псевдоженщин при наименовании имен каждой из них. язык. Затем мы подсчитали и записали количество терминов, у которых значение Diff превышает 0,25. Мы сделали это 10 000 раз; На рис. 3 показано распределение полученных отсчетов с площадью, нормированной на 1 единицу.

Теперь предположим следующую нулевую гипотезу: «19 или более случаев с Diff ≥ 0,25 могут быть получены путем случайного разделения каждой популяции на две подгруппы». Обратите внимание, что после нормализации для получения единичной площади гистограмма на рис. 3 может быть интерпретирована как распределение вероятностей, которое показывает вероятность появления n членов с высоким значением Diff. Если нулевая гипотеза верна, то «хвост» нормализованной гистограммы, выделенный оранжевым цветом, будет иметь площадь больше или равную 0,05 (с использованием порогового значения 95%).Однако это не так — наблюдаемая область составляет приблизительно 0,0191, что означает, что большая степень различий в поведении именования, если предположить, что подгруппы сформированы путем случайного разделения генеральной совокупности, происходит с очень малой вероятностью. Таким образом, мы можем заключить, что различия, наблюдаемые при изучении мужчин и женщин, статистически значимы.

Анализ 19 терминов, удовлетворяющих Diff ( w )> 0,25, показывает, что три термина происходят из языка караджа (L53 в архивах WCS): ikura , iura и idy .Это отмечено в Kay et al. (2009), что сбор данных о названии цветов был нерегулярным для этого языка — данные собирались по группам, а не от отдельных лиц, что приводит к тому, что индивидуальные, субпопуляционные и полнопопуляционные карты терминов демонстрируют необычное распределение. Поэтому мы исключаем этот язык из исследования; обратите внимание, что исключение L53 из всех прогонов моделирования по-прежнему дает гистограмму с размером хвоста менее 0,05, что означает, что исключение L53 не меняет выводов анализа статистической значимости.

Если бы мы выбрали для наблюдения термины с Diff ( w )> 0,2, мы бы нашли 79 терминов в наборе данных WCS. Это слишком много терминов, чтобы изучать их на индивидуальной основе в этой статье, хотя мы выделим некоторые специальные примеры из этого набора в Обсуждении. Выполнив дополнительный анализ значимости, мы обнаружили, что менее 1% из 10 000 дают 79 или более терминов с Diff ( w )> 0,2, поэтому мы можем сделать вывод, что изучение этого набора терминов также актуально.

Тематические исследования: большие различия между женскими и мужскими картами терминов

После удаления L53 из исследования у нас осталось 16 слов на 13 языках; Подробная информация для этих языков представлена ​​в Таблице 1. Ниже мы исследуем эти 16 интересных терминов. Рассматривая цветные карты языков, представленных в этом списке, мы можем выделить следующие ключевые группы, определяемые значительными различиями между мужчинами и женщинами:

• Один пол лексикализирует категорию или разделение категорий, а другой — нет (языки 75 , 81, 30, 94, 103, 67).Это может быть вызвано тем, что один пол изучает / приобретает категорию раньше, чем другой пол, и в наших случаях с высокой разницей это происходит в области «зеленый / синий / серый» цветового пространства. Обычно «grue» относится к набору цветов, которые на английском языке можно описать как синим, так и зеленым.

• Гендеры лексизируют похожие категории, но могут иметь разные предпочтительные названия для категории. Это могло быть вызвано родными синонимами цветных слов (язык 103) или заимствованными цветными словами, которые конкурируют с существующими родными цветными словами (языки 67, 45, 17).В наших случаях с высокой разницей мы видим, что это происходит в «фиолетовой» области и (один пример) в «зеленой / синей / серой» области цветового пространства.

• Другое (языки 6, 21, 34, 46, 49).

Таблица 1 Информация о 13 языках, проанализированных в качестве тематических исследований, организованных с использованием присвоенного номера языка всемирного опроса о цвете кожи

Ниже мы более подробно рассмотрим случаи, которые указывают на появление категории в схеме цветовой категоризации только одного пола.В частности, мы выделяем цветовое обозначение, которое проявляют языки мурле, патеп, колорадо, тболи, вальпири, мазахуа, хуастек и какчикель. Остальные случаи large-Diff (названные выше «другие») не демонстрируют необычного или интересного поведения, поэтому мы рассмотрим их в Дополнительном разделе 2.

Случай 1: Murle (L75)

В языке Murle есть один термин, nyapus ( w ₁₁ ), который имеет высокое значение Diff, см. Вторую строку на рис. 4. Мы можем видеть, что в соответствии с субпопуляцией женщин, w ₁₁ иногда обозначает «голубую» область цветов, в то время как мужская подгруппа не использует w ₁₁ .Мужские колонки используют только w ₁ для обозначения синего цвета. В то время как женщины также используют w ₁ для обозначения черных окрасов (категория grue), термины карты, по-видимому, указывают на то, что женская подгруппа использовала слабую дополнительную категорию, охватывающую «голубые» цвета, которые мужская подгруппа не использует . Мы также замечаем, что категория grue для женщин поляризована в сторону зеленых оттенков, в то время как мужская категория grue относительно сбалансирована.

Рис. 4

Выбранные категории на языке 75.Здесь и ниже карты серого цвета обозначают никогда не базисность категории

Случай 2: Patep (L81)

В языке Patep есть один термин, bilu ( w ₈ ), который имеет высокий Значение Diff см. В третьей строке рис. 5. Мы видим, что w ₈ лучше всего обозначает «синюю» область цветов. Однако по оттенкам серого для мужской категории w ₈ мы также можем видеть, что мужские динамики не используют w ₈ достаточно часто или достаточно часто, чтобы квалифицировать w ₈ как CS _M базовый.Действительно, мужчины-говорящие использовали w ₂ для обозначения «синего» и «зеленого» цветов, а также иногда использовали w ₁ для обозначения «зеленых» цветов. Женщины четко разделяют «зеленые» и «синие» цветовые категории: w ₂ и w ₈ соответственно.

Рис. 5

Выбранные категории из языка 81

Случай 3: Колорадо (L30)

В языке Колорадо есть один термин, losimban ( w ₄ ), который имеет высокое значение Diff, см. первый ряд рис.6. Женщины используют w ₆ для обозначения «синего» и w ₄ для обозначения «зеленого». Напротив, мужчины редко используют w ₄ для обозначения как «зеленого», так и «синего» цветов; w ₆ довольно редко используется мужским населением и, по-видимому, используется для обозначения цветов, которые не попадают в известную категорию.

Рис. 6

Выбранные категории из языка 30

Случай 4: Tboli (L94)

В языке Tboli есть один термин, gingung ( w ₇ ), который имеет высокое значение Diff (см. Инжир.7). Самки используют w ₇ для обозначения «темно-сине-пурпурный», тогда как мужчины редко используют w ₇ ; «Темно-сине-пурпурные» окрасы не представлены ни в одной другой мужской категории.

Рис. 7

Выбранная категория из языка 94. Карты женских и мужских терминов, соответственно, соответствующие цветному термину w ₇

В следующих тематических исследованиях мы наблюдаем сосуществование конкурирующих названий одного цвета категория.

Случай 5: Walpiri (L103)

В языке Walpiri есть один термин, wajirrkikajirrki ( w ₁₂ ), который имеет высокое значение Diff, см. Второй ряд рис.8. У женщин есть два конкурирующих слова, обозначающих «зеленый» цвет: w ₁₂ и w ₁₄ . «Черный» и «синий» цвета охватываются w ₇ . С другой стороны, мужчины редко используют w ₁₂ для обозначения «зеленого», но используют w ₁₄ (и очень редко w ₇ ) для обозначения «зеленого». За исключением слабого присутствия в категории w ₇ , «синие» цвета появляются в неосновной категории w ₁₀ как для мужчин, так и для женщин (с большей силой для женщин).Вальпири был подробно рассмотрен Линдси и Браун (2009), которые определили существование пяти мотивов обозначения цвета в этом языке; похоже, что гендерные различия в названии цвета вносят свой вклад в это разнообразие.

Рис. 8

Выбранные категории из языка 103

Случай 6: Махахуа (L67)

В языке мазахуа есть два термина с высокими значениями Diff: morado и verde . Мы ссылаемся на слова соответственно как w ₂₈ и w ₄₇ на основе перечисления WCS.Карты мужских и женских терминов для w ₄₇ показаны в шестой строке рис. 9. Мы видим, что говорящие-мужчины почти никогда не используют w ₄₇ для обозначения каких-либо цветов, в то время как женщины используют w _{. 47} с высокой частотой и единообразием при описании цветов, приближенных к английской «зеленой» категории. Это особенно интересно, когда мы рассматриваем терминологические карты w ₄ , показанные во втором ряду рис. 9. Женщины используют w ₄ для обозначения английских «синих» цветов, а мужчины используют w . ₄ для обозначения комбинации «синего» и «зеленого» цветов («grue»).Таким образом, это пример, когда один пол лексикализирует большую категорию («grue»), а другой пол делит ее на две меньшие категории («синие» и «зеленые»). Карты мужских и женских терминов для w ₂₈ показаны в пятой строке рис. 9. w ₂₈ используется мужчинами и женщинами для обозначения «пурпурной» области цветов. Однако женские колонки используют только w ₂₈ для обозначения «пурпурного», в то время как мужские колонки также используют w ₇ для обозначения того же набора цветов.

Рис.9

Выбранные категории из языка 67

Случай 7: Huastec (L45)

В языке Huastec есть два термина: morado и muyaky ( w ₅ и w ₆ ), которые имеют высокие значения Diff (см. Рис. 10). Самки и самцы используют оба термина для обозначения «пурпурной» области цветов. Однако говорящие женщины предпочитают w ₆ , а говорящие мужчины предпочитают w ₅ .Интересно, что в этом языке мужчины используют термин morado , заимствованный из испанского, тогда как женщины используют (традиционный) muyaku . Это показывает закономерность, аналогичную обнаруженной Самариной (2007) в языках Кавказа, что объясняется гендерными различиями в образе жизни. Женщины, которые обычно занимаются практикой, требующей внимания к пище, красителям и растениям, склонны использовать местные описательные термины по цвету. Мужчины же, напротив, участвуют в торговле и других видах деятельности, выходящих за рамки домашней среды, что заставляет их использовать более абстрактные, принятые цветовые термины.

Рис. 10

Выбранные категории из языка 45

Случай 8: Cakchiquel (L17)

В языке Cakchiquel есть один термин, lila ( w ₁₆ ), который имеет высокое значение Diff, см. пятая строка на рис. 11. Самки используют w ₁₆ для обозначения «светло-пурпурного»; мужчины используют w ₁₆ с меньшей частотой и единообразием при описании одного и того же набора цветов. Однако мы можем видеть, что в то время как женщины используют w ₁₀ для обозначения «темно-фиолетовых» цветов, мужчины используют w ₁₀ для обозначения всех цветов в «фиолетовой» области, включая светлые и темные разновидности.

Рис. 11

Выбранные категории из языка 17

Примеры категорий мужчин и женщин

В Fider et al. (2017) мы очерчиваем методы выявления и анализа экземпляров категорий в соответствии с данными из задачи присвоения цветов. Применяя эти методы к женской и мужской субпопуляциям, мы обнаружили, что, хотя в некоторых языках мужские и женские экземпляры были разными, этот результат не был статистически значимым в том смысле, что аналогичные закономерности наблюдались при моделировании со случайно выбранными псевдомальными и псевдоженными популяциями.Следует отметить, что алгоритм, который определяет местонахождение экземпляра категории, зависит от нахождения трехмерного центроида коллекции цветов и проецирования его обратно на набор цветов WCS. Исходный набор цветов происходит из набора цветов WCS, который выбирается в основном с «поверхности» трехмерного цветного тела; вычисление центра масс и проецирование обратно на сетку WCS представляет потенциальную возможность ошибки, и кажущиеся случайными результаты для мужчин / женщин могут быть просто следствием этой проблемы.Подробную информацию о наших методах и результатах, основанных на образцах, можно найти в дополнительном разделе 4.

Приматы: Primate Color Vision

Зрение позвоночных — результат наличия специализированных световых рецепторных структур, известных как стержни , и колбочки , , на задней стороне глаз в сетчатке. Стержни чрезвычайно чувствительны даже к тусклому свету но дают относительно грубые бесцветные изображения. Конусы обеспечивают самые резкие изображения и отвечают за способность видеть цвета, но они эффективно работают только при ярком свете. Следовательно, все позвоночные более или менее слепы к окраске в темноте на ночь. Они могут видеть при слабом свете луны, но цветовая дифференциация уменьшается по мере того, как становится темнее, пока мир по сути, кажется, в оттенках черного и белого. Это легко продемонстрируйте на себе. Днем выберите хорошо освещенное место только с естественным освещением и соблюдайте цвета. Вернись снова, когда он ночью темно, чтобы посмотреть на ту же сцену.Этот разницу особенно легко увидеть при взгляде на темно-зеленый, синий, серые или серебристые автомобили. Ночью они обычно намного сложнее отличить.

Различные типы конусов «настроены» на разные части узкий видимый спектр электромагнитного излучения (см. иллюстрацию ниже). Возле поверхности шишек светочувствительны белковые пигменты называются опсинами . Они закодированы 2-9 генами на Х-хромосоме человека. Опсины в разных колбочках чувствительны к разным длинам волн свет. Цвета определяются мозгом на основе ответов от разные опсины. Ключом к цветовому зрению является способность различать разные длины волн. У большинства млекопитающих есть только два вида опсинов. Обычно они чувствительны к коротковолновому и средневолновому свету, в том числе к синему. и зелень. Имея эта форма ограниченной способности цветового зрения известна как дихроматия (буквально «два цвета»).У большинства птиц цветовое зрение гораздо лучше, способность видеть не только синие и зеленые, но и красные (длинноволновые свет) и часто ультрафиолетовые длины волн, которые короче видимого спектра. Некоторые пчелы и другие насекомые тоже видят ультрафиолет. Гремучие змеи могут воспринимать инфракрасное излучение длины волн, которые длиннее видимого спектра. Однако они делают не делайте этого своими глазами. У них есть инфракрасный порт детекторы в яме или яме перед каждым глазом.По этой причине они именуется ямочной гадюкой.

Примечание: «Видимый спектр» света назван так потому, что это все что нормальный трехцветный люди могут видеть. Это, конечно, ориентированный на человека перспектива.

Есть У приматов есть значительные различия в способности различать цвета. Лучшее цветовое зрение существует при дневном разновидность. Это не удивительно. Цветочувствительные колбочки будут бесполезен для ночных приматов из-за к тому, что им требуется относительно яркий дневной свет, чтобы определить цвет. Люди, обезьяны и большинство, если не все, обезьяны Старого Света трехцветный (буквально «три цвета»). У них есть три различные виды опсинов на их конусах, что позволяет им различать блюз, зелень, и красные.Напротив, прозимианы, такие как лемуры и лори, есть относительно плохое цветовое зрение из-за дихроматичности. Они могут различать синие и зеленые, но не красные. Цветовое зрение у приматов Нового Света разновидность удивительно изменчивый. Некоторые из них двухцветные, а другие трехцветные. Большинство самок некоторых видов могут различать красные, но не мужские может. Так обстоит дело с мартышками, тамаринами, беличьи обезьяны и паукообразные обезьяны.Все самцы эти виды видят только синий и зеленый. Около 40% женщин, по-видимому, также двухцветные, но остальные 60% — трехцветные. И мужчина, и женщина Обезьяны-ревуны — трехцветные. С другой стороны, ночные обезьяны-совы однотонный (буквально «один цвет»). Они видят только черное, белое и промежуточные оттенки серого. Редкое генетическое заболевание в люди, известные как ахроматопсия, вызывают аналогичную неспособность видеть цвета из-за дефектным шишкам.

Трехцветный вид (синий, зеленый и красный)		Двухцветный вид (только синий и зеленый)		Монохромный вид (без синего, зеленого и красного цветов)

Принято считать, что предки всех обезьян были прозимианами, которые были одноцветный или двухцветный.Обезьяны Старого и Нового Света отделились 30-40 миллионов лет назад и путешествовали по своим собственные эволюционные следы с тех пор. Вероятно, что мутации в Ген Х-хромосомы или гены, обеспечивающие способность видеть красный цвет, произошли после этого разделение. Учитывая, что трихроматия встречается как в Новом, так и в Старом Миры, вероятно, мутация для него происходила не раз. Однако переход к трихроматии был явно более полным в Старом Свете. обезьян, чем обезьян Нового Света.Естественный отбор очень вероятно ответственны за эту разницу.

Какие среды обитания приматов строго выбраны для способности видеть красные цвета? Несколько исследователи выдвинули гипотезы о природе этого селективного давление. Эндрю Смит из Университета Стерлинга в Шотландии считает, что трихроматия дает важное преимущество при употреблении фруктов разновидность. Это может быть ценным подспорьем в определении того, когда плоды созрели. Это также облегчает поиск оранжево-красных фруктов. на фоне зеленой листвы леса. Двухцветные обезьяны похожи на людей с дальтонизмом в том, что им трудно различение визуально между зелеными и спелыми фруктами. Хотя эта гипотеза кажется правдоподобной, она не может дать исчерпывающий ответ, потому что многие обезьяны с трехцветным рисунком и обезьяны в основном едят листья. Один раз опять же, цвет может быть ценной подсказкой для таких видов, поскольку съедобность листья одного и того же дерева или кустарника часто различаются в зависимости от их зрелости, что может обозначаться цветом.Питер Лукас из Гонконгского университета заметил, что макаки используют это как ключ к поиску самых желанных листьев есть. Будь то фрукты или листья, способность видеть красные облегчит выбор цели для еды в зеленой растительности задний план. Еще одна совершенно другая гипотеза была предложена Эмили Лиман из Университета Южной Калифорнии. Она связывает трихроматия к тому, что когда самки некоторых видов обезьян Старого Света находятся в течка, они развивать красноватую половую кожу или опухоли.Вероятно, мужская способность видеть красный цвет уменьшится. важность их относительно плохого обоняния при обнаружении самок феромоны.

Около 6-8% людей сегодня являются красно-зелеными дальтониками. Большинство из них — мужчины. Этот Х-сцепленное наследственное заболевание, известное как дейтераномалия возникает из-за пигментов опсина, которые обычно чувствительны к зеленому свет ведет себя больше как чувствительные к красному. Это приводит к сложность различения цветов в красной и зеленой длинах волн диапазоны.Однако люди с этим заболеванием имеют преимущество в различая небольшие вариации в цветах хаки. Это могло иметь был полезен для засушливых пастбищ Восточной и Южной Африки. где впервые появились люди.

Важно имейте в виду, что визуальные образы, которые наши глаза посылают в наш мозг, являются интерпретируется таким образом, который имеет для нас смысл на основе нашего прошлого опыта. В самом прямом смысле наш мозг переосмысливает реальность.Что версия реальности может быть обманчива. На видео ниже представлены несколько интересные примеры этой дополнительной сложности для понимания зрения.

Оптический Иллюзии показывают, как мы видим — видео с сайта TED: Идеи, которые стоит распространять Это ссылка перенесет вас на новую веб-страницу. Чтобы вернуться сюда, необходимо нажать кнопка «назад» в программе вашего браузера. (продолжительность = 16 мин. 31 сек)

---

Дополнительная информация в Интернете

Анатомия и физиология глаза и цветового зрения:

Цветовое зрение приматов:

---

НОВОСТИ: В онлайн-выпуск журнала Nature от 15 сентября 2009 г., Джей Нейтц и его коллеги в Вашингтонском университете в Сиэтле сообщили, что у них успешно применили генную терапию на самце белки обезьяны, чтобы дать этим обычно красно-зеленым дальтоникам животным способность различать полный спектр видимого света.Человеческие сегменты ДНК были имплантированы им в глаза, за сетчатку. Через 5 недель они начали приобретать полноцветное зрение. Два года спустя они все еще мог четко различать красный и зеленый. Есть надежда, что это исследование будет проложить путь к исправлению зрения людей, страдающих дальтонизмом на красный и зеленый цвета.

---

Авторские права 2004-2012 Деннис О’Нил.Все права защищены.
Авторские права на иллюстрации

.