Авто гродно из рук в руки: Из рук в руки авто

Обновлено: владелец нашелся за 4 часа! Золотистый Daewoo Nexia передается из рук в руки по Гродно, а собственник никак не может переоформить машину

    В Гродно по рукам передается золотистый Daewoo Nexia. Его собственник Олег обратился за помощью в редакцию АвтоГродно. Он говорит, что продал свой Daewoo в марте 2019 без переоформления — автомобиль нуждался в ремонте, а у Олега была срочность уехать в другой город по работе.

    UPD: Вопрос решился в течение четырех часов!

    Продал автомастеру в Гродно

    — Ситуация такая, — рассказывает АвтоГродно Олег, — я подал объявление, что продаю автомобиль. Покупатель нашелся быстро, им оказался автомастер. Мужчина обещал, что устранит нюансы по автомобилю и мы переоформим Daewoo на него. А нужно было поправить переднюю часть, поработать над кузовом в целом, заменить лопнувший бак охлаждающей жидкости и так далее, по мелочам.

    — Впоследствии я сменил телефон, потеряв все контакты. Однако со временем связь с автомастером смог установить — он сказал, что машину уже продал.

Говорил, что передавал мои контакты новому владельцу и тот обещал переоформить машину. Увы, — разводит руками Олег.

    Олег разместил пост о поиске автомобиля в группе АвтоГродно в ВК, где отозвался пользователь Денис: «Эту машину мне как-то предлагали на запчасти».

    Нашелся «промежуточный» владелец

    В группе АвтоГродно нашелся и один из промежуточных владельцев Daewoo Nexia.

    Андрей пишет: «Я ее покупал года полтора назад с разбитым передом. Сам приводил ее в порядок. Отличный автомобиль. Жаль, что пришлось продать из-за финансовых трудностей».

    Мужчина поделился фотографией процесса ремонта Daewoo:

    Андрей рассказал, что продал машину около года назад таксисту из Гродно, телефон его не сохранял, но недавно видел машину в микрорайоне Девятовка.

    — Вы получали «письма счастья»? — спрашиваем у Олега.

    — Не получал, хочу сработать на опережение.

    — Обращались за помощью в ГАИ?

    — Я позвонил в ГАИ, там объяснили, что искать машину будут только в том случае, если я заявляю об угоне, в противном случае искать нужно самому.

    Претензий со стороны Олега к нынешнему владельцу никаких нет. Есть только желание переоформить документы.

    Если узнаете в Гродно золотистый Daewoo Nexia — позвоните Олегу +375298808790.

    Мы создали группу в Viber, где объединили водителей, ищущих свои авто

    Таких, как Олег, — очень много, и люди не знают, что делать. В милиции заявления не берут, в ГАИ тоже разводят руками. Мы объединили ребят в одной группе, где вместе пытаемся найти решение проблемы. Надеемся, вскоре сможем описать позитивный опыт. Попробуем представить его в виде инструкции.

    Дополнено:

    Не прошло и 4-х часов после выхода статьи, как Олег связался с АвтоГродно и сообщил приятную новость:

    — Со мной связался человек, который купил машину, мы договорились, когда переоформить.

    Мужчина поблагодарил всех читателей за отзывчивость и помощь.

    — Я так понял, он увидел статью на АвтоГродно — и мне позвонил, — рассказал Олег и добавил: — Много людей отозвалось и попыталось помочь, очень радостно, что водители так солидарны друг с другом.

    (с) АвтоГродно

    // Перепечатка материала и его фрагментов с разрешения редакции

Золотистый Daewoo Nexia передается из рук в руки по Гродно, а собственник никак не может переоформить машину

    В Гродно по рукам передается золотистый Daewoo Nexia. Его собственник Олег обратился за помощью в редакцию АвтоГродно. Он говорит, что продал свой Daewoo в марте 2019 без переоформления — автомобиль нуждался в ремонте, а у Олега была срочность уехать в другой город по работе.

    Продал автомастеру в Гродно

    — Ситуация такая, — рассказывает АвтоГродно Олег, — я подал объявление, что продаю автомобиль. Покупатель нашелся быстро, им оказался автомастер. Мужчина обещал, что устранит нюансы по автомобилю и мы переоформим Daewoo на него. А нужно было поправить переднюю часть, поработать над кузовом в целом, заменить лопнувший бак охлаждающей жидкости и так далее, по мелочам.

    — Впоследствии я сменил телефон, потеряв все контакты. Однако со временем связь с автомастером смог установить — он сказал, что машину уже продал. Говорил, что передавал мои контакты новому владельцу и тот обещал переоформить машину. Увы, — разводит руками Олег.

    Олег разместил пост о поиске автомобиля в группе АвтоГродно в ВК, где отозвался пользователь Денис: «Эту машину мне как-то предлагали на запчасти».

    Нашелся «промежуточный» владелец

    В группе АвтоГродно нашелся и один из промежуточных владельцев Daewoo Nexia.

    Андрей пишет: «Я ее покупал года полтора назад с разбитым передом. Сам приводил ее в порядок. Отличный автомобиль. Жаль, что пришлось продать из-за финансовых трудностей».

    Мужчина поделился фотографией процесса ремонта Daewoo:

    Андрей рассказал, что продал машину около года назад таксисту из Гродно, телефон его не сохранял, но недавно видел машину в микрорайоне Девятовка.

    — Вы получали «письма счастья»? — спрашиваем у Олега.

    — Не получал, хочу сработать на опережение.

    — Обращались за помощью в ГАИ?

    — Я позвонил в ГАИ, там объяснили, что искать машину будут только в том случае, если я заявляю об угоне, в противном случае искать нужно самому.

    Претензий со стороны Олега к нынешнему владельцу никаких нет. Есть только желание переоформить документы.

    Если узнаете в Гродно золотистый Daewoo Nexia — позвоните Олегу +375298808790.

    Мы создали группу в Viber, где объединили водителей, ищущих свои авто

    Таких, как Олег, — очень много, и люди не знают, что делать. В милиции заявления не берут, в ГАИ тоже разводят руками. Мы объединили ребят в одной группе, где вместе пытаемся найти решение проблемы. Надеемся, вскоре сможем описать позитивный опыт. Попробуем представить его в виде инструкции.

    (с) АвтоГродно

    // Перепечатка материала и его фрагментов с разрешения редакции

Источник — Autogrodno.by

ИЗ РУК В РУКИ НАГЛЕЕТ

---

Животные Продаю Собаки. Хобби и развлечения Продаю Музыкальные инструменты. Одежда и предметы потребления Продаю Взрослый гардероб.

Снять квартиру в Гродно

Работа Требуется бухгалтерия, финансы. Потери и находки Считать недействительным. Знакомства и сообщения Отдаю, приму в дар.

• people have already joined, jump in!.
• Или заполните короткую форму.
• Правила формирования SMS-сообщений.

Показать иконки Категории рубрик. Я ищу девушку без накладных ногтей : Я с юмором, и люблю таких же. Я ищу девушку для переводческих встреч без обезательств Я симпатичный, мобильный,уверенный в Вы сможете разместить объявление бесплатно и без регистрации с предложениями из г. Прежде чем объявление в Гродно подавать, ознакомьтесь с правилами, нарушение которых приведет к отказу в публикации объявления.

Старайтесь максимально четко и грамотно формулировать описание к объявлению, подобрать наиболее удачные фото, посмотреть другие объявления в Гродно о продаже аналогичного или похожего на ваш товар, чтобы выбрать оптимальную цену для быстрой продажи.

Обратите внимание на правильный выбор рубрик чтобы разместить объявление без потери лишнего времени на его последующее редактирование. Если Вы уже ознакомились с правилами, то можете подать объявление в Гродно прямо сейчас. Использование сайта, в том числе подача объявлений, означает согласие с пользовательским соглашением и политикой конфидециальности. Оплачивая услуги на сайте, вы принимаете оферту.

Cовместное собрание клуба «АвтоГродно» и Lada Club Grodno

Поиск по сайту. Гродно (Минская обл.) Добавить объявление · Все для дачи · Авто и мото · Недвижимость · Строительство и ремонт · Работа. Знакомства в Республике Беларусь, из рук в рукиЗнакомства в дать объявление, доска объявлений, из рук в руки Гродно, газета из рук в руки Гродно.

Инструкция оплаты. Регистрация на Leboard. Ваше имя:. Как к вам обращаться: Господин Госпожа. Ваша электронная почта:. Ваш дата рождения: 1 Январь Придумайте пароль:. Сервис предназначен для лиц, достигших совершеннолетия.

Продолжая, вы подтверждаете своё согласие с условиями пользовательского соглашения.

Уже зарегистрированы? Вход на Leboard. Электронная почта:. Впервые здесь? Забыли пароль?

Давайте проверим Вашу регистрационную информацию. Ваша эл. Проверка логина. Если вы не получите емейл со ссылкой на восстановление пароля в течение пары минут, проверьте правильность введенного вами адреса. Хотите познакомиться? Разместите свою анкету совершенно бесплатно! Знакомства Все категории.

• первое знакомство с учениками!
• Правила формирования объявлений.
• language english знакомства!

Ваш город Гродно? Да Нет. Введите название города или выберите из списка. Выберите город. Заводить знакомства в Гродно стало еще проще! Совсем не обязательно заходить на сайт знакомств и проходить полную регистрацию. В этом разделе Вы можете написать о себе и разместить объявление. Если Вам понравился человек и Вы хотите связаться с ним, нажимайте на описание и договаривайтесь о встрече!

Данная категория создана специально для того, чтобы максимально упростить процесс поиска приятного собеседника, а может быть даже спутника жизни! Интересные разговоры и новые встречи Вы можете найти здесь! Элла, 54 года, хочет познакомиться — Познакомлюсь с Познакомлюсь Я ищу мужчину для серьёзных отношений.

Kristina, 47 лет, хочет пообщаться — Ищу друга Kristina. Kristina, 47 лет, хочет пообщаться — Ищу друга Познакомлюсь Я ищу с хорошего друга Я добрая,с чувством юмора. Александр, 50 лет, хочет познакомиться — Познакомлюсь с Конфиденциальность гарантирую, для регулярных встреч, о себе рост , среднего телосложения, фото по взаимно у обмену Читать полностью. Парень 26 лет хочет найти мужчину в Гродно. Ищу актива или уни с большим или толстым размером от 20 см Пишите параметры и конкретные предложения. Хотела бы серьёзных отношений с мужчиной чуть моложе меня. Познакомлюсь со свободным мужчиной разведённым или вдовцом от 45 до 49 лет, рост не ниже см для стабильных серьёзных Упитанная дама средних лет ищет порядочного ровесника.

Ищу надёжного и порядочного мужчину моих лет! Мне Я обычной внешности, полненькая и порядочная. Не скандалистка. В разводе. Парень ищет интим встречу.

Королевский город Гродно — необычные экскурсии в Гродно

Мне 26 ищу девушку, женщину для регулярных интим встреч пишите обо всем договоримся Читать полностью. Ищу девушку для секса. Ищу девушку для секса со своего города, пишите подробности в ЛС Читать полностью. Мне 34 г. Новости, реклама :.

Просто ли сдать квартиру самостоятельно

Дадим Максиму шанс заново научиться говорить слово «мама»! Куплю дорого любые предметы старины и антиквариата : награды, ордена , медали,монеты, фигурки и статуэтки, бинокль, картины времен СССР из гос. Даем объявления в газету «Мой район»!!! Тираж в 3 раза больше, частные объявления — бесплатны!!!

Семьи МЧС России: истории знакомства. ГУ МЧС по Санкт-Петербургу. День семьи, любви и верности

Добавлено: 24 Июнь , эффективность уже проверили? Цитата: walter от 29 Май , Куплю различные предметы старины и искусства,изготовленные преимущественно до г 2.

Подать объявление газета вдв г.ставрополь осторожно

Раменское знакомство без обязательств

Компaнeйcкая и интepеснaя дeвyшка Зaнимаюсь cпортoм, мнoго читaю, paбoтaю, бoльшее paскрывaть не буду.

Знакомства Жуковский Раменское

Сергей г. Предпочитаю оральный секс с презервативом, римминг. Регулярно наш сайт посещают люди в поиске пары для создания семьи, серьезных отношений. Пусть каждый будет в новый год со своей половинкой. Познакомлюсь с девушкой. Познакомлюсь с мужчиной л. Знаю и умею многое. Валерия 21 год, Раменское. Только для совершеннолетних! Ухоженная девушка, 24 года. By continuing to browse, you consent to our use of cookies. Дома раменское знакомство без обязательств редко.

Сначала новые. Сергей Владимирович. Ну и пи zдешь это всё. Роман Белов. Она по спортивному бухает. Александр Аоекс. Этот спорт называется литорбол. Знакомства Жуковский Раменское запись закреплена 17 дек в Всем привет и хорошего настроения -меня зовут Дима. Слушаю музыку. Какого-либо предпочтения в музыке нет, что нравится, то и слушаю, смотрю фильмы разные, но больше всего тащусь по ужастикам.

Гуляю по ночному городу и иногда провожу время с друзьями. Показать полностью Нравятся животные. Особенно собаки. Любимая порода Хаски. Зла никому не делаю и не желаю, всегда готов помочь и прийти на помощь. Знакомства Жуковский Раменское запись закреплена 30 мая в Записи сообщества Поиск Отмена. Знакомства Жуковский Раменское запись закреплена вчера в Компaнeйcкая и интepеснaя дeвyшка Зaнимаюсь cпортoм, мнoго читaю, paбoтaю, бoльшее paскрывaть не буду. Сначала новые.

Сергей Владимирович. Ну и пи zдешь это всё. Роман Белов. Она по спортивному бухает. Александр Аоекс.

• Все объявления секс знакомств на сайте из г. Раменское.
• знакомства мужчины от 48 до 55 лет!
• ‘+videTitle+’.

Этот спорт называется литорбол. Знакомства Жуковский Раменское запись закреплена 17 дек в Всем привет и хорошего настроения -меня зовут Дима.

Слушаю музыку. Какого-либо предпочтения в музыке нет, что нравится, то и слушаю, смотрю фильмы разные, но больше всего тащусь по ужастикам. Гуляю по ночному городу и иногда провожу время с друзьями. Показать полностью Нравятся животные. Цель знакомства:. Katte21 , 21 Свободна, Москва. Анастасия , 34 Замужем, Москва. Nicole4love , 30 Свободна, Москва. Сайт знакомств Loversi поможет найти вам партнера. Знакомства раменское с номером телефона бесплатно женщины прямо тут. Миллион анкет парней и девушек На сайте знакомств для взрослых Loversi легко пройти регистрацию и бесплатно пообщаться с другими пользователями сайта.

регистрация

Секс знакомства по типам. Добавьте свою анкету в нашу базу, в ней подробно опишите себя, свои интересы и хобби, загрузите фотографии, укажите цель знакомства, подберите наиболее понравившиеся вам анкеты и начните переписку, напишите «Привет! Тогда вы сможете быстро начать новое знакомство, подружиться и пойти на свидание в г. На сайте также интересные сервисы: видеочат рулетка и текстовой чат, интернет дневники и сообщества, картинки, видео, статьи, конкурсы, тесты на совместимость, игра в бутылочку, симпатии и т. Есть мобильный сайт.

Знакомства для взрослых в Раменском

Если вы не из города Раменского, то вы можете выбрать свой город и начать бесплатно знакомиться с земляками и землячками, которых здесь зарегистрировано очень много. Знакомство с мужчиной в Москве Вы недавно приехали в Москву и хотите познакомиться с парнем для построения серьёзных отношений?

Тогда вам необходимо посмотреть данный видеоролик. Он расскажет вам о самых простых, но крайне эффективных сценариях знакомств. Знакомства в г. Знакомство с девушкой в Санкт-Петербурге. Мастер класс Данный видеоролик посвящён искусству пикапа с элементами пранка. Ролик без монтажа. Видео, посвящённых пикапу сегодня в Сети полным-полно.

скауты привезут в Беларусь священный Вифлеемский огонь — Блог Гродно s13

Католические храмы Беларуси несмотря на пандемию коронавируса не останутся без священного вифлеемскго огня, его, как и в предыдущие годы, привезут в страну накануне Рождества, сообщили в Римско-католической церкви в Беларуси.

Вифлеемский огнь доставят специальным рейсом в Вену, где его передают из рук в руки по странам Европы и Латинской Америки. В Беларусь его доставляют и развозят по приходам скауты из Борисова, Гродно, Ивенца и Минска.

«17 декабря огонь из Вифлеема прибудет в кафедральный костел в Гродно, и в этот день белорусские католические скауты начнут эстафету передачи огня по всей стране», – сообщили Sputnik в РКЦ в РБ.

По словам священников, 18 декабря огонь доставят в минский архикафедральный костел. В прошлом году путь, который Вифлеемский огонь проделал по Беларуси, составил 5 тысяч километров.

«Огонь доставили на все католические кафедры и более чем в 120 приходов. В этом году скауты намерены побить рекорд и проехать 6 тысяч километров», – сказали в РКЦ в РБ.

Многолетняя традиция

Красивую предрождественскую традицию распространять Вифлеемский огонь впервые провели в 1986 году, чтобы поддержать людей с инвалидностью накануне Рождества. Ее тут же подхватили европейские скауты и сделали ее ежегодной.

С тех пор накануне католического Рождества австрийские скауты берут огонь от негасимой лампады в базилике Рождества в Вифлееме и самолетом доставляют его в Австрию. После торжественных богослужений частички священного пламени разъезжаются по европейским странам.

В Беларусь Вифлеемский огонь привозят уже более 20 лет, как правило, за несколько дней до начала католического Рождества. У православных благодатный Вифлеемский огонь снисходит на Пасху.

Католики являются второй по численности конфессией в Беларуси, на территории насчитывается более 400 католических храмов.

Католические волонтеры успеют привезти в Беларуси частицу священного огня до закрытия границ. Как ранее сообщалось, 21 декабря Беларусь временно закроет на выезд наземные границы из-за распространения коронавируса – такое решение приняло правительство. Ограничения касаются автодорожных и ж/д пунктов пропуска, а также речных портов.

«Как он двигал сломанными руками?» Правдивая история гродненского журналиста, которому при задержании сломали обе руки и которого госСМИ обвинили в фейке

Руслан Кулевич — журналист гродненского издания Hrodna.Life, которого жестко задержали 11 августа, избили и присудили 7 суток ареста за участие в несанкционированной акции, сообщает The Village.

По непонятной причине его выпустили раньше этого срока — 13 августа. После избиения у Руслана болели руки и были опухшие. Поэтому на следующий день он поехал в больницу, где у него диагностировали переломы обеих рук и другие травмы. После этого он написал заявление в Следственный комитет.

Вчера из ведомства пришел ответ с отказом в возбуждении уголовного дела «за отсутствием в деянии состава преступления». После публикации этой новости провластные телеграм-каналы начали наперебой обвинять Руслана и СМИ в распространении фейка. В доказательство они опубликовали видео, снятое сразу после выхода Руслана из ИВС 13 августа, где журналист держит на руках собаку и двигает руками.

Они утверждают, что Руслан лжет, мол, посмотрите, он двигает руками, значит, никаких переломов у него не было и силовики его не избивали. The Village Беларусь поговорил с Русланом, чтобы выяснить, как человек с переломами рук может держать собаку, какой у него был подтвержденный диагноз и почему на него набросились с обвинениями госСМИ.

Видео, которое опубликовали провластные телеграм-каналы (ОНТ, БТ, «Желтые сливы» и другие) — реальное, оно действительно было снято 13 августа. Но неполное — пропагандисты вырезали из полной версии только небольшую часть. В полной версии, опубликованной в соцсетях Hrodna.Life, Руслан рассказывает, что чувствует какие-то проблемы с руками и обращает внимание, что они опухшие.

В разговоре с The Village Беларусь Руслан рассказал, что действительно тогда мог двигать руками, несмотря на переломы, и держать собаку. У него был отек, но не было слишком сильных болей и на обращении в больницу настояла его жена — сам бы он, может, и не стал обращаться.

— Я сам не думал, что у меня окажутся переломы. Но в больнице, куда мы поехали на следующее утро, мне сделали снимки и обнаружили переломы, — рассказал журналист.

В выписке из медицинской карты, которую Руслан предоставил редакции The Village Беларусь, звучат такие диагнозы:

• закрытая легкая ЧМТ,
• сотрясение головного мозга,
• ушиб мягких тканей скуловой области слева,
• кровоподтек верхнего века слева,
• ЗАКРЫТЫЙ ПЕРЕЛОМ шиловидного отростка ПРАВОЙ ЛОКТЕВОЙ КОСТИ,
• ЗАКРЫТЫЙ КРАЕВОЙ ПЕРЕЛОМ головчатой и крючковатой кости ЛЕВОЙ КИСТИ,
• ЗАКРЫТЫЙ ПЕРЕЛОМ основания 3-ей пястной кости ЛЕВОЙ КИСТИ без смещения,
• ушиб кровоподтек грудной клетки,
• ушибы и ссадины правого и левого коленных суставов.

Руслан точно не знает, в какой именно момент силовики сломали ему руки, но помнит, что закрывал руками голову, когда его избивали дубинками.

На сайте Hrodna.Life написана подробная история задержания журналиста. Руслан говорит, что уже устал оправдываться и это очень неприятно, потому что пропагандистские СМИ и «неравнодушные граждане» хейтят его уже третий месяц и периодически поднимают его историю в информационной войне — в сюжетах на ОНТ, БТ и СТВ и в телеграм-каналах.

«Из рук в руки» покоряет белорусский интернет

Недавно в режиме бета-тестирования вышла белорусская версия сайта бесплатных объявлений «Из рук в руки» — irr.by.

Издательский холдинг СП «Белпронто», белорусское подразделение ИД «Пронто-Москва», объявил о запуске белорусского сайта бесплатных объявлений www.irr.by. Новый портал создан специально для белорусского сегмента сети Интернет и призван помочь пользователям в режиме он-лайн найти необходимую информацию для покупки/продажи своих товаров в Республике Беларусь.

На сегодняшний день сайт Irr.by — это самая полная база объявлений, объединяющая актуальную информацию 7 городов Беларуси (Минска, Бреста, Витебска, Гомеля, Гродно, Могилёва и Молодечно).

«Мы рассчитываем, что Irr.by до конца 2008 года станет абсолютным лидером среди белорусских сайтов по объёмам контента и трафика в стратегически важных сегментах для компании — «Авто» и «Недвижимость», — рассказывает Сергей Орехов, руководитель интернет-департамента ИД «Пронто-Москва». — Уже сейчас на сайте размещается порядка 250 000 объявлений. В сегментах «Авто» и «Недвижимость» — 75 000 и 30 000 объявлений соответственно. Ближайшие конкуренты по объёмам объявлений в этих сегментах отстают в несколько раз».

«По предварительным данным, потенциальный трафик на данные разделы — порядка 7 000 и 3 000 уникальных посетителей за день. Даже бета-версия сайта привлекает порядка 1500 уникальных посетителей в сутки. Для сравнения: система частных объявлений одного из самых известных белорусских порталов — TUT.BY, которая существует на рынке более 4 лет, привлекает около 5000 уникальных посетителей в сутки», — комментирует перспективы запуска сайта Сергей Орехов.

По оценкам некоторых специалистов, белорусский рынок интернет-рекламы в этом году достигнет 3 млн долларов, а к 2010 году может составить 10 млн. долларов.

«Важными преимуществами Irr.by перед конкурентами, помимо количества контента, являются ручная модерация объявлений, а также наличие «горячей линии» — телефона службы поддержки пользователе Irr.by», — подчеркивают в СП «Белпронто».

В данный момент сайт функционирует в режиме бета-тестирования. В течение следующих четырех месяцев для портала будут разрабатываться дополнительные сервисы, а также расширится функционал существующих модулей.

Техническая реализация сайта была осуществлена компанией Red Graphic Systems.

Ведущий / старший разработчик Python — exadel.com

Мы ищем мотивированного разработчика Python, который присоединится к нашей команде профессионалов. Если вы увлечены технологиями и постоянно стремитесь учиться и совершенствовать свои навыки, то вы тот человек, которого мы ищем! Мы предлагаем отличные возможности карьерного роста, большие компенсации и льготы.

О компании Exadel:
С 1998 года Exadel разрабатывает собственные программные продукты и индивидуальное программное обеспечение для клиентов любого размера. Штаб-квартира Exadel находится в Уолнат-Крик, штат Калифорния, в настоящее время в центрах разработки Exadel работает более 1000 человек.

О проекте:
Мы работаем над интеграцией машинного обучения в процессы технической поддержки на основе Jira. Основными частями решения являются плагины машинного обучения и автоматического назначения Jira, которые работают с сервером машинного обучения и используются для оказания системе помощи в процессах создания заявок и управления ими.

Подключаемый модуль

ML1 применяет машинное обучение для автозаполнения указанных полей на основе ранее собранных данных.Подключаемый модуль Auto Assignment прогнозирует исполнителей для задач в рамках проектов технической поддержки.

Вы будете работать с машинным обучением, новыми технологиями и отличной командой!

Команда проекта:
Менеджер проекта, бизнес-аналитик, 2 внутренних инженера / компьютерного зрения, 1 интерфейсный инженер, 1 QA-инженер и 1 DevOps

Требования:

• Более 3 лет опыта работы с Python
• Опыт разработки микросервисов REST и веб-фреймворков (Flask, Klein, Falcon, Django и др. )
• Хорошие знания SQL и навыки работы с СУБД (MySQL, PostgreSQL или др.)
• Практический опыт работы с NoSQL и хранением структур данных в памяти (Mongo, Redis или др.)
• Хорошее понимание ООП и шаблонов проектирования
• Понимание параллелизма в Python (многопоточность, асинхронность, многопроцессорность)
• Опыт работы с методологиями тестирования и библиотеками (юнит-тест или другое)
• Знание хотя бы одного дистрибутива Linux (Ubuntu или другого)
• Git или аналогичный опыт управления версиями кода
• Опыт работы в среде гибкой разработки
• Техническое руководство и отличные коммуникативные навыки
• Сильные организаторские способности

Приятно иметь:

• Опыт работы с Docker
• Опыт работы с инструментами CI / CD (Jenkins или другими)
• Опыт работы с фреймворками машинного обучения / науки о данных (scikit-learn, keras, tensorflow и др. )
• Опыт работы с такими библиотеками, как pandas, numPy, sciPy или аналогичным количественным стеком

Уровень английского:
Выше среднего

Обязанности:

• Помогите разработать и реализовать функциональные требования
• Создание эффективных серверных функций в Python
• Управление тестированием и исправлением ошибок
• Подготовить техническую документацию
• Внедрить усовершенствования программного обеспечения и предложить улучшения
• Работа в команде и техническое руководство над проектом
• Приносите энергию и азарт в вашу работу изо дня в день.Будьте стратегическими и тактическими

Преимущества работы с Exadel:

• Exadel
предлагает множество возможностей для развития.
• Вы можете накопить свой опыт в экспертных группах Exadel, которые обеспечивают поддержку существующих и потенциальных проектов.
• Вы можете присоединиться к любому сообществу или создать собственное для общения с коллегами-единомышленниками
• Вы можете участвовать в программе повышения квалификации в качестве наставника или докладчика
• Вы можете участвовать во внутренних и внешних встречах в качестве докладчика или слушателя.
• Выучить английский можно при поддержке носителей языка
• Вы можете принять участие в культурных, спортивных, благотворительных и развлекательных мероприятиях

Книга памяти Соколки: страницы 21-54

Книга памяти Соколки: страницы 21-54

[Страница 21]

Хроники евреев Соколки

От истоков до Первой мировой войны

(Главы истории)

Перевод Селвин Роуз

Глава Один

В тусклом свете истории

М.С. Гешури

Какова цель истории? — Города в Литве тысячелетней давности — Сокулка, город-спутник [a] Гродненской «Митрополии» — города как ветераны, так и новорожденные. — Сокулка «город-пионер» евреев Гродно. «Государство в государстве». — Еврейская география на карте Литвы — на берегах рек Неман и Соколка.

История Сокулки? Печальный факт заключается в том, что ее история была историей верных традиций, дорогостоящей реальностью того, чтобы быть евреем в восточных регионах Европы.Атмосфера былых времен пронизывала семейные дома — антиквариат, золотые и серебряные изделия, кожаные мешочки с древними документами, контракты от князей и дворян, налоговые квитанции времен Наполеона с долговыми обязательствами от баронов, министров и владельцев имений. Были также записные книжки и журналы в муниципальных учреждениях и старых замках; но историческое повествование, начинающееся с самого начала и разъясняющее все, что произошло, никогда не существовало в наших краях.Регистры и документы, которые существовали, были потеряны в суматохе беспорядков и ущерба еврейскому имуществу, разграбленного мятежниками и саботажниками.

Еврейская Соколка не походила на другие города Литвы и Польши, которые могли исчислять годы своего существования как еврейские общины юбилеями или столетиями, а в некоторых случаях даже тысячелетием. Литовский Брест имеет тысячелетнюю историю — это была первая из литовских общин, которые были беженцами из Германии (в 10 и 11 веках), основанная в соответствии с лицензией, выданной герцогом Витольдом в конец 14 ^-го в.Число его жителей выросло и превысило все остальные общины Литвы. Пинск также имел лицензию, подтверждающую его 1000-летнее существование. Даже Троки прихорашивались благодаря своим евреям (караимам), будучи первыми евреями во всей Литве.

Сокулка приютилась в тени другого древнего города Литвы — города Гродно, столицы сателлитов «дочерей» — деревень новорожденных и ветеранов, сгруппированных рядом и далеко. Сокулку не причисляли к ним из-за двух ее атрибутов: старшинства — она ​​существовала сотни лет как глухая деревня, и как деревня и место поселения евреев, а затем как областной город.

Близлежащий Гродно сиял великолепной репутацией, здесь жили князья и князья и откуда они правили владениями и территориями ближними и дальними. Гродно имел репутацию яркого примера, как Краков, откуда еврейские пионеры выезжали в соседние села. Тем не менее еврейский Гродно был хорошим примером процесса еврейского поселения в Литве и Польше, и в нем еврейская Сокулка ^[1] . Вначале община базировалась в соседнем крупном управляющем городе.Когда население росло и община страдала от перенаселенности, несколько семей переехали в местный район и основали «вспомогательную» общину, которая находилась под контролем метрополии и через нее платила королевские налоги, необходимые для управления Бет-Бет. Din и другие общественные учреждения. Со временем новое поселение расширилось и развивалось и стало сообществом, независимым от своего происхождения.

В качестве репрезентативного примера первых еврейских общин в Княжестве Литовском можно привести общину Тычин, основанную группой евреев из Гродно, и почти наверняка большинство ее жителей были из той же местности.В 1522 году в Тычине жили евреи. Это была частная собственность — имение уважаемого литовского помещика по имени Альберта Гастолда. Тот же помещик стремился ободрить население своего поселения, чтобы увеличить свои доходы, и решил ввести евреев. Пионерами поселения были десять евреев из Гродно (известных евреям как Гуродно). Помещик предоставил им жилые помещения, мастерские, синагогу и могильник, пообещав им судебную автономию, полную свободу торговли и отсутствие налогов в течение трех лет.Кроме того, он назвал оставшихся евреев «подходящими» для поселения в городе; подходящие — кроме «восставших против царства». Условия в Тычине действительно были хорошими с нескольких точек зрения. Отношение хозяина было обнадеживающим, торговля — внутренняя и внешняя — процветала, город рос. Спустя сто лет это была одна из важных общин в Литве, и яблоко раздора между двумя национальными советами в Содружестве Польши и Литвы — Совет Сообществ в Литве и Великий сейм в Польше; Оба они претендовали на власть в Тычине, каждый требовал исключительного контроля.Спор продолжался десятилетия, и пока два совета все еще дрались друг с другом, между Тычином и Гродно вспыхнул новый спор о контроле над несколькими другими общинами, которые были созданы за прошедшие годы: Заблудув, Городец, Хорощ и позже. также Василькув. Литовский совет встал на сторону Гродно, а польский совет встал на сторону Тычина. Спор длился сто лет. Обе стороны обратились в судебный процесс, и ситуация потребовала вмешательства как суда Beth-Din , так и гражданского суда.К началу 18, ^-го, века спор так и не был урегулирован.

Похожая история произошла с еврейским городом Белосток, который был известен большим поселением-промышленным проектом своих еврейских граждан-строителей. Хозяин усадьбы, польский граф Браницкий, сидевший в своем великолепном дворце, глядя вокруг на болотистое солоноватое озеро, бездорожье, мрачное, унылое окружение и обедневшие, голодные крестьяне-земледельцы, мечтал превратить свой убыточный, захудалый поместье в прибыльную еврейскую деревню.Он пригласил еврейских поселенцев и построил небольшие помещения для магазинов, хижины для жилищ и небольшую синагогу для молитв. Легенда гласит, что он также подарил каждому из них по жирной утке на субботний ужин. А совсем недавно они жили в соседнем Белостоке, «по соседству с Тычином», как местные лавчонки и мелкие бакалейщики, специалисты по зашивке изношенной одежды. Предоставляя им возможность, они превратили свой маленький городок в большой город — «метрополию в Израиле». История Белостока началась в 1749 году, и к моменту его разрушения нацистами в нем проживало 40 000 евреев, которые руководили текстильной промышленностью, которая распространилась по окрестным городам: Супрасль, Гродек, Васильков и Крынки ^[2] .

Еврейская община в Соколке была создана по инициативе гродненских евреев в период экономической депрессии и безработицы среди горожан, в то время как население Гродно экономически восстанавливалось и расширяло свои границы за пределы города. Sokółka не была первой в своем роде. Ранее другие города вместе с евреями Гродно получили некоторое благоустройство и облегчение от недавно выровненных подъездных путей.

Евреи жили бок о бок с литовцами и поляками, а в городах составляли своего рода «государство в государстве», а не отдельную идентичность двух городов.Каждый город в Литве и Польше содержал небольшую концентрированную версию еврейской истории и описание, как бесконечный свиток, событий, разворачивающихся в сменяющих друг друга поколениях в регионе.

У этих стран была географическая история, охватывающая большую территорию с множеством разных «точек», разбросанных по всей территории. Внутри этих точек на карте были точки поменьше — это были еврейские общины и поселения внутри них. Правящие классы воевали между собой, завоевывая и побеждая, меняя правительства, бесконечно создавая и уничтожая государства.Власти разделились между собой. Различные православные секты — католики, православы и «униаты» находились в конфликте между собой. Но у евреев в этих регионах была другая демографическая география; время от времени разрываясь в клочья руками господствующих властей, но продолжая свое существование как полностью еврейское по нации и вере.

С тех пор по Неману и Соколде утекло много воды, а в земле образовалось множество трещин. Хроники описывают тернистый путь и еврейских героев Литвы и Польши, иллюстрируют их сильную жизнелюбие, их упрямство и их прекрасную жизнь.

Глава вторая

Соколка, потомок Гродно

Соколка, дочь Гродно. — Повышение до областного города. — Еврейская община г. Гродно [б] . — Ее права и репутация. — Изгнание евреев из Гродно, всей Литвы и их возвращение. — Еврейские ремесленники в Гродно. — Еврейские улицы и дома. — Новые поселки в Гродненском районе. — «Руководящие комитеты Литовского государства». — Первые евреи в Соколке.- Пересечение комитетов в гродненской общине. — Конфликт между городами из-за Гегемонии. — Скромная, тихая Соколка.

Гродно и Соколка — на обоих штамп их еврейства; Оба они с большим еврейским населением. Но разница между ними была поразительной. Гродно может гордиться знанием своей уважаемой «родословной» как города «родословной» и традиций; В отличие от этого, Сокулка был небольшим городком, уездным городом по сравнению с региональной столицей во время русского завоевания.Сокулка почти не имел значения. За исключением того единственного факта, что в силу политических обстоятельств, существовавших во время польской революции Костюшко, Сокулка был повышен до уровня региональной столицы. Сокулка не породил ни высокопоставленных людей, ни бизнесменов с известной репутацией, ни общественных или политических партийных деятелей, писателей, исследователей, канторов или раввинов. Зависимость Соколки от Гродно привела к тому, что его история в то время была связана и слита воедино с Гродно и общей летописью евреев Литвы.

В конце 14 гг. И начале 15 вв. Еврейские общины существовали в четырех городах: Бресте, Гродно, Троках и Эсске. Герцогом региона был Витольд, правивший с 1386 по 1430 год, который много сделал для расселения евреев в Литве. Права, которые он предоставил евреям в первые годы своего правления, состояли в том, чтобы установить судебную, социальную и политическую структуру евреев Литвы на длительный период, и большинство евреев Литвы были сосредоточены в трех городах Бресте, Троках и Гродно. ^[3] .

С возвышением Витольда на посту правителя княжества возросло значение Гродно. В 1389 году Витольд пожаловал гродненским евреям Билль о правах. Согласно этому документу им было разрешено продавать алкогольные напитки в своих домах за плату за лицензию, а также торговать на рынках и в магазинах, как и всем остальным гражданам.

Им также было разрешено свободно заниматься любой торговлей или профессией, покупать скот для своих нужд и приобретать дома, поля и землю для посева и пастбищ.Законопроект освободил евреев от уплаты налогов синагоге и кладбище.

Но в 1495 году правящий князь Александр Ягеллонский изгнал всех евреев из Литвы, а евреи Гродно вместе со своими несчастными братьями нашли убежище в соседней Польше. В 1503 году король Польши Александр отменил указ о изгнании и разрешил евреям вернуться, а также потребовать возврата своих активов, собственности и долгов ^[4] .

Гродненская община расширялась и росла в течение 16, 90–139-го, 90-го века.В 1547 году польский король Зигмунд Август утвердил Билль о правах, выданный Витольдом в 1389 году (этот закон был подтвержден королем Яном Касимежем в 1655 году, а также Станиславом Понятовским в 1785 году). В то же время количество ремесленников в городе росло, и среди них были портные, меховщики и шляпники, работавшие на фермеров. За ежегодную плату царям ремесленникам разрешалось заниматься своим ремеслом и продавать свою продукцию на рынке или в своих лавках.

Влияние Гродно на еврейскую общину было значительным, особенно в период внутренней автономии, которая у них была сейчас.Когда общины Литвы вышли из «Великого сейма» в 1623 году и учредили «Совет четырех земель», он стал ведущим институтом еврейской жизни в государстве — это была одна из трех основных общин в государстве (Брест, Пинск). , Гродно — позже к ним присоединились Вильно и Слошк ^[5] ).

Сокулка не упоминается среди новых общин, основанных в Гродненской области.

Невозможно узнать, существовала ли в городе официально община, из-за небольшого числа евреев, способных создать необходимые общинные учреждения.Евреи Соколки всегда обращались в Гродно за его нуждами. Известно, что Сокулка как деревня существовала уже в 15 веках и что еврейские поселения не были запрещены. Столь же очевидно, что евреи не упустили бы возможность приехать и поселиться, и найти там жизнь в качестве торговцев и ремесленников, но, очевидно, среди них не было лидеров или бизнесменов, способных защитить себя или свои интересы в различных центральных районах. государственные учреждения ^[6] .

Имя Сокулки не так заметно, как названия других городов и деревень, которые поддерживали связь с «Великим сеймом», «Советом четырех земель», который начал свое существование в 1623 году, или с «Главными советами Литовские государства », как и название близлежащих Крынки. Действительно, из исследования названий городов и деревень, которые поддерживали связь с этими советами, выясняется, что провинция города Сокулка была в центре событий.Тем не менее, похоже, что внимание не было обращено на Соколку из-за ее непосредственной связи с самим Гродно, который также представлял принадлежащие к нему города и которые защищал Гродно. В спорах между общинами Тычина и Гродно по поводу контроля над окружающими городами Тычин вступил в конфликт с Гродно за контроль над регионом.

Еврейская Соколка была скромной и не стремилась к славе и славе, хотя, несомненно, платила налоги, как и все другие общины, через общину Гродно.Возможно, поэтому на карте «Совета четырех земель» Сокулки не видно. Тем не менее Сокулка встречается на четырех картах собраний литовских евреев ^[7] .

Глава третья

Хроники и эволюция Соколки

Основание Сокулки — Его земля: собственность короны — Древние церкви, построенные Зигмунтом Августом. — Занятия первых евреев.- Фиксированные рыночные и ярмарочные дни. — Эволюция от деревни к городу. — Антон Тызенгаус — разработка Sokółka. — Запомнили как благодетеля в своем развитии. — Берег реки Соколка. — Метаморфозы с разделением Польши. — Евреи под прусским игом. — Еврейская конституция Фридриха Великого. — Реакция раввинов и бизнесменов на Каличевскую конференцию. — Сокулка под властью России. — Повышение Сокулки до столицы региона.

Сокулка была основана в 15 веках вместе с двадцатью другими деревнями одновременно. Так как деревня Сокулка принадлежала Crown Estates в рамках экономической системы Гродно, и ее жители были обязаны заниматься птицеводством, а жители соседней деревни Совачинка * были обязаны разводить собак.

Польские историки указывают, что в Соколке в 1564 году по приказу короля Зигмунта Августа был возведен католический костел, посвященный святому Антонию — деревянное здание. В 1779 году церковь сгорела, и только в 1848 году священник Крыщин построил на ее месте церковь, внутренняя часть которой считается очень красивой. ^[8] .

Село Сокулка возникло при объединении Литовского королевства с Польским. Еврейские общины на землях Литвы в то время также существовали в Бресте, Гродно, Троках, Лукке, Людмире и Киеве. Но есть основания предполагать, что и в других городах существовали и другие малые и большие общины. Некоторые евреи также были рассеяны по другим деревням, и невозможно узнать, жили ли евреи тогда в Соколке в качестве фермеров и разносчиков.

Разумно предположить, что еврейская община Соколки пользовалась типичными привилегиями, предоставленными герцогом Витольдом евреям Гродно в 1389 году, с самого начала своего существования, с помощью которых он разрешал им заниматься торговлей как в магазине, так и на улице, без вмешательство, наравне с гражданами города. Евреям было разрешено заниматься сельским хозяйством, пастбищами и приобретать новые площади, платя налоги, как и другим гражданам. Экономическая жизнь евреев Литвы отличалась от жизни евреев Польши. С одной стороны, слабое развитие страны привело к тому, что евреи стали широко заниматься различными отраслями сельского хозяйства и земледелия, которые стали их основным занятием, как и большинство горожан, а с другой стороны, у них не было мотив заниматься торговлей и коммерцией, а горожане и знать не были достаточно политически сильны, чтобы ограничивать права евреев, как это было в соседней Польше.

Следует отметить, что богатые евреи вкладывали средства в фермы и вынужденно занимались сельским хозяйством. Они приобретали у герцога целые деревни за определенный единовременный первоначальный взнос ^[9] , а иногда даже несколько деревень одновременно, вместе с пастбищами, магазинами рыбных прудов и так далее. Евреи приобретали земельные владения у дворян или получали их с помощью ипотеки или ссуды. Фермы переходили в руки евреев вместе с крестьянами, которые там работали.Евреи владели фермами так же, как и предшествовавшие им «помещики». Несколько крупных землевладельцев из числа евреев также выполняли роль поселенцев в Литве: есть зарегистрированные случаи, когда евреи получали пустую землю от герцога и приводили евреев на эту землю, и возможно, что существует связь между заселением Сокулки. , вместе с другими деревнями и права евреев на торговлю ^[10] в деревнях. Действительно, особенно в отношении Соколки, то немногое, что мы о ней знаем, основано на легендах.

Также отсутствуют подробные сведения о правах, предоставленных Сокулке, как и другим городам. Мы знаем, что в городе были определенные дни в неделе, когда проводились рынки и три ярмарки ежегодно, но неизвестно, кто был королем, который предоставил эти права. Базарный день был каждый понедельник, и каждый год три дня проводилась ярмарка (23 ^-е апреля, 25 ^-е июля и 29 ^-е сентября).

Только со второй половины 18, 90–139– века мы начинаем получать более подробную информацию о Соколке; с тех пор статус Соколки изменился с деревни на город.Это важное событие произошло в конце 18–90–139 – го века. Дело было не в руках королей и князей, а в результате действий гродненского старосты и казначея Литвы Антона Тызенгауза (1762-1785), продвижение которого произошло от короля Понятовского. Он был покровителем Сокулки и заслуживает упоминания.

Тизенгауза назначили старостой Гродненской; он пытался возродить обветшавший город. Он поощрял торговлю, асфальтировал дороги, сделал реку Неман судоходной, осушил болота в этой местности и основал профессиональные училища, учреждения культуры и промышленные предприятия, в том числе типографию.Для этого предприятия в 1785 году он привез из Соколы в Соколку мастера печатного искусства в Литве раввина Наума, литейщика из Гродно, в Галиции. Первой книгой, вышедшей в печать, была «Потомство Иакова», комментарий к псалмам, написанный раввином из Виштинца и раввином Яаковым бар Хаим Ха-Коэном (1788). Также напечатана первая в Гродно газета «Гродненская газета». Чтобы научить группу евреев финансовой отчетности, в 1772 году он привез немца из Нюрнберга. Он сказал им, что эти навыки позволят трейдерам привнести немецкую эффективность и порядок в свой бизнес.Тызенгауз основал «Школу акушерства». Во второй половине 18–90–139 – го века он первым ввел от имени правительства Польши текстильную промышленность в районе, в Городце на берегу Немана, недалеко от Гродно. Он также основал при государственной поддержке заводы значительного компаса, которые вкладывали средства в привлечение для этой цели специалистов из-за границы.

Отношение Тизенгауза к евреям было ненавистным; он видел в них источник вымогательства денег.Король Понятовский назначил его налоговым агентом гродненской общины, но он обманул и короля, и население и украл деньги и проценты на сумму 92 000 рублей в течение 14 лет (до 1782 г.). Он превратил все состояние в свои собственные нужды. Он также обманным путем конвертировал для собственного использования иностранную валюту и попал в долги. Он занял деньги и не смог их вернуть. Он создал множество врагов, которые ненавидели его и боролись против него, пока им не удалось свергнуть его с должности. Его промышленные предприятия обанкротились, а привезенные из-за границы специалисты уехали из Польши, и от всех его проектов ^[11] ничего не осталось.

Из-за близости Соколки к Гродно этот же Тизенгауз заметил это и увидел место, соответствующее его планам. Он поднял Сокулку до статуса города, создал там отличный рынок и представил прекрасных еврейских ремесленников, таким образом, de facto , подтверждая существование еврейской общины Сокулки, которая уже существовала ранее. Как только его статус был подтвержден, население выросло — как еврейское, так и христианское — и его экономическое здоровье улучшилось ^[12] .

Некоторые изменения произошли с Соколкой ранее, в период независимой Польской Республики. Город находился в Трокской губернии Гродненского уезда и в экономической сфере. Город располагался на берегу реки Соколка, которая когда-то впадала в реку Супрасль. В 1765 году в Сокулке и окрестностях проживало 522 еврея. Жизнь там продолжалась, как и в остальных городах и деревнях, без особых событий; действительно, рука судьбы легла на него, в отличие от хаоса, охватившего всю Польшу.

После третьего раздела Польши ее соседями вся область Подляски перешла под контроль Пруссии, и во всей области произошла немедленная реорганизация. Название польско-литовского региона было изменено на Новая Восточная Пруссия. В этом новом регионе проживало полмиллиона душ. Сокулка вместе со всей западной частью Гродненской области перешла к пруссакам и оставалась таковой до «Ломжинского мирного договора».

За 12 лет своего правления прусское правительство много сделало для развития региона и его экономического улучшения.С другой стороны, они нанесли тяжелую и жестокую руку еврейским жителям этого района, задушив их свободу и ограничив их права. Польша взимала подушный налог — важный для Польши доход, который они получали от евреев; Немцы увеличили налог вдвое. И, наконец, 17 ^-го апреля 1797 года в Берлине Фридрих-Вильгельм II представил законопроект о «Еврейских правилах» ( Jüden Regelmant ), целью которого было «контролировать нежелательных евреев» в новых районах. В преамбуле к документу говорилось: «Поскольку нам известно, что количество евреев на завоеванных территориях больше, чем в других наших христианских областях, и они наносят ущерб другим нашим лояльным христианским подданным своей торговлей, и они существуют только благодаря своим коварным средствам, чтобы устранить это зло и в то же время улучшить свое положение, мы считаем разумным и необходимым обеспечить и организовать с помощью «правил», как вести себя и как действовать.Эти «Еврейские правила» включали в себя сжатую выдержку из «Регулирования евреев», которую опубликовал Фридрих II (известный как «Великий» и «Философ»), и были пропитаны ядовитым антисемитизмом и ненавистью в каждом предложении ^[13] .

Эти правила вызвали у евреев страх и страх перед новым прусским государством. Они воспринимали это как собрание старого злого расизма средневековья, целью которого было вызвать холокост в еврейской религиозной и экономической жизни, признать христианское население единственными хозяевами и владельцами земли и осознать Евреи как чужаки, эксплуататоры и источник неприятностей, требующий ограничения их деятельности в стране и ее торговли.Намерение состояло в том, чтобы переселить евреев из деревни в город и даже запретить им торговать в сельской местности, покупать землю у фермера или торговать в обмен на товары и продукты. В частности, нормативные акты удушили аорту еврейской жизни в диаспоре, доведя до краха всю общинную структуру, которая развивалась и укоренилась в Польше на сотни лет. Еврейская общинная организация предоставила евреям возможность противостоять беспорядкам, преследованиям и расизму.Еврейская община действовала как своего рода крепость — забор от разрушения и ассимиляции, и именно это позволяло еврею защищать свой национальный и религиозный характер и вести самостоятельную жизнь. Постановления отменяли независимый характер общины и передали все религиозные функции под контроль христианских церквей и муниципалитетов.

Евреи изнутри и за пределами региона почувствовали, что столпы иудаизма рухнули. Но ведущие раввины и общественные деятели, верящие в чудеса, не унывали.30 ^г. августа 1797 года все они собрались в Калишковце (Калишский район), чтобы разработать средства защиты от ограничительных мер, влияющих на судьбу еврейского населения, насчитывающего более 160 000 душ.

На самом деле пруссаки недолго наслаждались своим господством: звезда Наполеона Бонапарта восходила, и в битве при Йене (Германия) он завоевал легионы Пруссии и даже взял Берлин, и прусское правительство было вынуждено бежать в Мемель.Поляки обрадовались приходу своего «искупителя». В 1806–1807 годах поляки по всей Польше с надеждой ожидали и начали создавать польскую армию. Они знали, что придут французы. Внезапно прусские легионы начали покидать регион, и прибыли французы, которые были встречены с большой радостью всем населением. В то же время была созвана Тыльская мирная конференция, и в соответствии со статьей 9 протокола, подписанного 7 июля 1807 года, весь регион Литвы был передан России, чтобы создать естественную границу между княжеством. Варшавы и Королевства Российского.Таким образом, после 12 лет прусского владычества Литва перешла под контроль России.

Несуществующий уезд Белосток, согласно статье 9 Тылжского мирного договора, был разделен на две части: одна часть уезда Ломжа, Серияй, Мариамполь и другие отошла к Варшаве, а другая часть — уезды Белосток, Бельск, Сокулка. а Деречин перешел к России и был известен как «Белостокский повят». Для активизации территориального деления был созван специальный совет ^[14] .

15 ^-го июля 1807 г. русские войска вошли на территорию Литвы. Прусское правительство снова сменилось на иностранное. 27 октября Александр I распространил на всю Литву декларацию на русском и польском языках, в которой пообещал, что все жители сохранят свои права. Евреи отказались верить декларации, потому что знали об отношении российского правительства к евреям в прошлом.

Прошло несколько лет, и приблизился 1812 год.Поляки утешили себя новыми надеждами. Накануне войны правительство России усилило бдительность и объявило состояние войны на всей территории. Через некоторое время французские батальоны перешли границу с Россией, и русская армия отступила. После взятия Вильно Наполеон организовал освобожденную территорию, созвав временное правительство в Литве, в которое вошла Соколка. Счастье длилось недолго, потому что 26 декабря 1812 года русские вернулись в Литву без кровопролития.Во времена наполеоновской войны русский генерал Давыдов, не доверявший Польше, передал контроль над городом евреям.

После передачи Белостокского уезда России в 1807 году Сокулка была названа уездным городом, а Гродно — областной столицей в 1801 году.

Глава четвертая

Сокулка и уезд при Правительстве России

Смешанное население. Остаточный состав монгольских полков.- Завершить мечети. — Отказ от «прусских правил» евреев. — Россия унаследовала прусские указы. — Сокулка, железнодорожный узел между Гродно и Белостоком. — Промышленность и мастерские, поддерживающие город. — Развитие фондовой биржи. — Синагога для Еврейские ремесленники. — Когда была основана еврейская община? — Отсутствие записей общины. — Основы общины.

Население Сокулки и уезда состояло из разных вероисповеданий и этнических групп: литовцев, поляков, православов, татар и евреев.Татары прибыли с монгольскими ордами, которые завоевали все территории, принадлежавшие в то время России и Китаю. Они даже захватили часть Польши и подошли к Берлину, столице Пруссии. Монголы, отступавшие в Монголию после каждого вторжения на чужие земли, оставили многих, кто остался в странах, завоеванных русскими, в том числе в Литве, народы которой были родственниками монголов. Близкие по этнической принадлежности и языку, их называют татарами и остались верными своей религии, верующие в Мухаммеда, молятся в мечетях.

На Венском конгрессе российское правительство-завоеватель получило остаток территории Польши и Литвы, а с ними Гродненскую область и Соколку, столицу области. Она также получила от пруссаков в наследство «прусские правила» евреев, которые на практике не были выполнены. Постановления не достигли своей цели по разным причинам, но особенно из-за сопротивления нееврейского населения. Но их влияние на евреев оставалось реальным при российском режиме более ста лет, потому что эти «правила» использовались в качестве руководства для российского правительства о том, как обращаться с еврейскими общинами, которые попали под их господство в Польше и Литве. и они действовали в великой и могущественной Русской державе, особенно во времена Николая Первого.При сравнении русских указов о евреях с «Прусскими постановлениями» выясняется, что они являются не чем иным, как копией оригинала. «Прусские правила» использовались как источник всех особых ограничений и законов, которые были введены против евреев в России. Российский министр Державин использовал формат, как в «Прусских правилах» ^[15] , и, как заметил Герцен ^[16] , все атрибуты российского правительства носили печать Пруссии — даже воинские звания, у них забирают полицию и форму.В любом случае постановления против евреев от 17 ^-го апреля 1797 года были использованы как «фундамент» для решения еврейской проблемы в России; правила, которые коснулись каждого еврея в России, а также обрушились на Соколку.

Евреи Сокулки смирились с ситуацией, понимая, что «они были в изгнании», и продолжали существовать в состоянии унижения и подавления со стороны правительства. Христианское население занималось в основном сельским хозяйством, в то время как евреи занимались мелкой торговлей и ремеслами, лишь немногие из них занимались сельским хозяйством.Железная дорога из Варшавы в Санкт-Петербург проходила через Соколку всего в 100 милях к юго-западу от Гродно — примерно на полпути по дороге между Гродно и Белостоком — и примерно в 125 милях от Варшавы, на высоте 765 футов над уровнем моря. Сокулка находится между станциями Чарнавейсь и Кузница. Промышленность в городе была небольшой, и в 1877 году она была сокращена на шесть небольших фабрик с девятью рабочими (пивоварня, свечник, три меховщика и фарфоровый завод). В центре города находились две главные улицы: Гродно и Белосток.Рядом с ними была большая площадь, в центре которой возвышалась церковь, окруженная перилами. Кроме этих двух улиц было шесть небольших переулков.

С развитием промышленности в Белостоке появилось несколько меховщиков в Сокулке и Крынках. Впоследствии с каждым годом открывались новые фабрики по переработке меха в Белостоке, Сокулке, Заблудуве и Мстиславе ^[17] , которые превратились в крупные концерны. Перед Первой мировой войной в Гродненской области было около 200 меховых фабрик, на которых работало около 6000 человек, среди которых было много евреев.Были обнаружены и другие отрасли ремесла, большинство из которых находилось в руках евреев, не только в Соколке, но и в других городах области и в Гродно.

Еврейское ремесло было прочно закреплено в городах Литвы на протяжении поколений с похвальными достижениями. Религиозная жизнь оказала влияние на ремесленников; были синагоги, основанные для различных профессий. Почти в каждом городе были религиозные кабинеты портных, сапожников, шляпников, плотников, строителей, стекольщиков, асфальтоукладчиков, возчиков, извозчиков, пекарей, мясников, водовозов и других.Ремесленники выполняли важную функцию в жизни общины, выбирая государственных сановников, раввинов, ритуальных забойщиков, инспекторов и канторов; всем этим личностям нужно было принимать во внимание ремесленников на каждом важном мероприятии и учитывать их потребности ^[18] .

Нет информации о Соколке о начале еврейского присутствия в городе, также неизвестно, когда была основана еврейская община, степень зависимости местных городов от Гродно, когда был поставлен первый раввин или как его звали. или место его рождения.Не было найдено никаких письменных свидетельств об общине Соколка или какой-либо торговой организации, по которым мы могли бы узнать о жизни общины. Возможно, что в руках еврейских знати, таких как пономарь и другие государственные деятели, существовали какие-то записи, и в годы ужасного холокоста нацистов они были уничтожены и потеряны вместе с теми, кто их держал. Невозможно, чтобы еврейская община в городе, насчитывающая уже 522 еврея в 1765 году, в эпоху Польской республики, вела себя иначе, чем все другие города и еврейские общины ближнего и дальнего зарубежья, без институтов и записей, без руководства и руководителей. .Каждая еврейская община в «Израиле» была основана на трех вещах: на Торе (дома для учебы и ешивот), на работе (ремесленники) и на благотворительных учреждениях, на справедливости и уплате государственных налогов.

Основные учреждения, такие как синагога, кладбища и учебные дома, существовали в Сокулке долгое время, но ничего не известно о них, их основателях, сторонниках или тех, кто руководил ими и заботился о них.

Действительно, евреи Сокулки чувствовали себя лучше по сравнению с другими общинами, потому что город был региональной столицей и имел репутацию места культуры и обучения, местного самоуправления, чья рука распространялась по городам и деревням и чьей заботой было хорошее управление и управление. Но в том, что касается академической литературы и сионизма, почти не обнаруживается никаких следов, хотя там были образованные и умные евреи, смешанные с менее культурным населением, которые поддерживали контакты с властями и центральными государственными учреждениями.

Глава пятая

Раввины и раввинат в Сокулке

Общие раввины Сокулки и ее окрестностей. — степень влияния раввинов.- Большое количество раввинов в Сокулке. — Раввин Манкес «Пока Польша восстала». — Раввин Шрага-Фейвал Сарна. — Белосток поставляет раввинов в Сокулку. — Раввин Цви-Хирш, сын пекаря Р ‘Шалома. Чудотворец. — раввин Моше-Иегуда Рабинович, переехавший в Гродно. — раввин Ицхак Шустер, последний леви, родившийся в Соколке, раввин Мейер Маркус.

Можно предположить, что именно из-за ограниченного бюджета Сокулка сначала не назначила собственного постоянного раввина, но что один раввин будет обслуживать несколько общин, и что он будет обслуживать общины в разные дни недели. В любом случае, мы знаем, что в Соколке были раввины города, а также раввины, которые служили другим общинам, и есть также имена раввинов, которые сидели в Соколке, но влияние которых распространилось далеко на другие места.

В период упадка общин Германии, Польши и Литвы, после роспуска «Великого сейма», раввин стал почти единственным влиятельным лицом в общественной жизни каждого города. Подобно тому, как раввину нужна была поддержка общины, общине был нужен раввин, который занимался бы их общественными и религиозными делами.Похоже, что раввины Соколки не находили особого удовлетворения в обслуживании нужд Соколки и стремились перейти к другим, более авторитетным раввинатам. Отсюда большое количество имен раввинов Соколки за относительно короткий промежуток времени. Ясно, что из-за отсутствия подробностей трудно быть точными в отношении хронологических деталей раввинов Соколки и лет, в течение которых они служили.

Раввин Довер Менкес, бен Раввин Мордехай, который родился в Белостоке, служил раввином в Соколке, а оттуда переехал в Житомир. В своей книге «Ветвь отцовского древа» о четырех частях «Шулхан Арух» (Житомир, 1899 г.), говоря о своей семье, он рассказывает, что в ранние годы был раввином в Сокулке «… время польского восстания », последнее восстание поляков против России было в 1862 году. Его семья была среди известных семей в Белостоке.

Среди надгробий на кладбище в Белостоке есть камни раввинов, служивших в разных городах. Одна из них — могила раввина Шрага-Фейвела Сарны, который служил раввином во многих городах: Сиенно, Попольда *, Острув, Городок, а также в Сокулке, без указания года.Он родился в 1826 году и умер в 1892 году. Он публиковал новые толкования Торы в журнальных колонках и одобрял некоторых авторов. В предисловии к « Ор Маток » (сладкий свет) раввина Исраэля Бенджамина Лави он упоминает: «……… .Шрага-Фейвель из Сокулки и Сиенно, а теперь раввин в Городоке». Есть те, кто утверждает, что он был известен как чудотворец и люди приходили издалека, чтобы получить от него благословение ^[19] .

Белосток поставлял множество раввинов в различные общины, включая Сокулку.Раввин Цви-Хирш, сын пекаря раввина Шалома из окрестностей Ханейкас * в Белостоке, был раввином в нескольких городах: Белостоке, Корчеве *, Мсциславе (район Могилова) и Сокулке, автор книги « Биньян Шалом». »(Вильно, 1892 г.) и« Тосефет Шаббат, »(Варшава, 1881 г.). Когда он служил в Соколке, неизвестно.

Самым любимым раввином, служившим в Сокулке, был раввин Йоселе, ученик Гаона, раввин Дувидль из Мира и близкий друг известного Гаона, раввин Ицхак Эльханан Спектор из Ковно, который при жизни завоевал себе значительную репутацию благодаря своей учится и умер около 1920 г.У него была впечатляющая и достойная похвалы библиотека. Он служил в нескольких городах: Форштадт (Гродно), Береза ​​Картуска, Бытен, Сокулка и, наконец, Заблудув, и многие из них часто приезжали к нему издалека и часто просили совета. Во всех местах, где он служил, его слушали с благоговением и праведностью. И евреи, и христиане знали о нем множество легенд и рассказывали о его чудесах. Он излучал очарование и дружбу детям Хедера и в Шаббатот он ходил в Хедер , чтобы испытать детей и «… ущипнуть их за щеки».Над его могилой на старом Заблудувском кладбище поставили защитный «шатер».

До последнего раввина, убитого во время Холокоста, раввинат Соколки был занят раввином Моше Иегудой Рабиновицем, который был глубоко вовлечен в нужды общества и пользовался их симпатией как «человек из народа» и приятным человеком беседа. Но, как и его предшественники, он чувствовал себя не слишком комфортно в Сокулке и был известен тем, что был кандидатом в раввинат Сувалка в 1913 году после смерти их раввина Гаона, раввина Моше БеЗ »Леля Лурии.В конце концов он стал раввином в Гродно, где у него было много восхищенных учеников, которые собрались в его тени и собрались вокруг него. Он служил в Гродно до самой смерти.

Были также выходцы из самой Сокулки, которые стали раввинами в своем родном городе. Раввин Мейер, сын раввина Шимона Маркуса, который родился в Сокулке в 1839 году. В юности он приехал в Белосток и с большой самоотдачей учился в иешиве , а когда закончил обучение на равбанута в Бейт-Хамидраш в Вильно вернулся в Соколку и был выбран властями в качестве государственного раввина.Позже он был назначен общинным раввином в Новогрудке после смерти раввина Шломо З ”Лмана Бендта, раввина Белостока, которого он заменил. Он также был религиозным учителем русского языка в школе Реали. В синагоге он читал проповеди на русском языке в присутствии государственных инспекторов и был активным членом всех общинных учреждений среди первых из « Hovevei Zion », распространявших свою идеологию, среди лидеров благотворительных и благотворительных организаций, он был Работал 34 года, скончался 17 лет назад в возрасте 61 года, в 1900 году в Белостоке, где он почивает.

Раввин Шмуэль Ставровски

Раввин Шмуэль Ставровский исполнял обязанности раввина за пределами своего города. Он был великим ученым, но отказался использовать свои знания Торы. Он занялся бизнесом, банковским делом и торговлей и считался одним из великих торговцев в этом районе и относился к нему с большим уважением. В преклонном возрасте он стал раввином Мстислава под Волковыском.Он родился в Сидре, но прожил в Соколке очень много лет и, как полагали, родился там ^[20] .

Последним раввином Соколки был раввин Ицхак Шустер. В юности он учился в иешиве Белостока, где заслужил репутацию человека с феноменальной памятью. Он знал наизусть несколько частей Мишны. Он был зятем раввина Нахума Гринхауса (1865–1906), раввина из Трок, близ Вильно. Он был членом « Ховевей Цион » с юности и находился под влиянием взглядов двух раввинов «Ришон ле-Цион» раввина Цви Калишера и раввина Элиягу Гутмахера из Гродзца.Он, как и они, считал, что необходимо работать для заселения земли Израиля и что искупление произойдет естественным образом. Он был активным религиозным сионистом и одним из основателей движения « Mizrachi », и вместе с раввином Й. Рейнесом из Лидды возглавил это движение. Его приглашали стать раввином во многих местах, но его сердце было в Сокулке. Раввин Мейер, раввин Корелица, зять раввина Гринхауса, много раз ездил в Сокулку и вел дискуссии с советом общины, в конечном итоге достигнув с ними соглашения, и раввин Шустер переехал туда в 1907 году.Он был в то же время великим раввином, но в то же время чрезвычайно активным. Он обучал и посвятил многих талантливых людей, был активным в «Агудат Исраэль», принимал участие в различных конгрессах и комитетах, и его влияние на город и его окрестности было значительным. Не было ни одного общественного дела, которое не было передано ему на рассмотрение, и он охотно откликался на всех, кто приходил. Более сорока лет он сидел на раббануте Соколки. Он погиб от рук нацистов.

Глава шестая

Население Соколки, города и окрестностей

Перепись населения в Соколке.- Перепись 1867-1878 гг. — Состояние города по переписи 1897 г. — Соколка и ее границы. — Страна холмов, песка и глины, между реками Неман и Висла. — смесь народов. — 10 синагог и 18 молельных залов в районе. — 611 населенных пунктов в районе, развязка на железной дороге. — старая синагога. — Сокулка предлагает помощь евреям Гродно. — склонность к Гаскале среди евреи Сокулки.

Мы кое-что знаем о количестве евреев в Сокулке во время раздела Польши, потому что в то время время от времени проводились переписи населения.Русские не выполнили их, потому что не были уверены в своей победе над поляками и не смогли убедить повстанцев сделать это.

После последнего восстания поляков в 1867 году в нем было 458 домов (14 из камня) и 3814 жителей, 10 синагог и четыре еврейских молитвенных дома (из которых 3 были построены из камня), 8 деревянных складов и 6 лавок (3 из них камень), почта и телеграф, вокзал, школа, 153 ремесленника. Доход города в 1869 г. составил 3646 рублей.Торговля была небольшая, а то, что было, было очень маленьким.

В 1878 г. в Соколке было 17 каменных домов и 450 деревянных домов, 3431 житель, из которых 411 были православными, 1433 католиками, 18 евангелистами, 1543 евреями и 26 мусульманами.

По переписи 1897 г. в уезде Сокулка проживало более 110 000 жителей, из которых 13 500 были евреями. В это число входят 8000 жителей самой Соколки, из которых 2848 евреев. Регион Сокулка был ограничен на северо-западе районом Сувалки, на востоке — Гродно, на юго-востоке — Белостоком и, согласно подсчетам капитана Стрилбицкого, Сокулка занимал площадь в 26-47 квадратных миль. .

Район был холмистым. Прямоугольные холмы в центре местности образовывали водораздел между Неманом и Вислой. Они не достигли большой высоты над окружающей сельской местностью. Самая высокая точка находилась за деревней Костиниц и достигала 777 футов, а в самой Сокулке — 765 футов над уровнем моря. Большая часть земли была песком или смесью песка и глины, в то время как в долинах рыхлый чернозем, в который один слегка погружался. Западная часть уезда состояла в основном из отложений Вислы, а меньшая восточная часть — из Немана.Кроме того, к водосборной зоне Вислы принадлежали важные ручьи, а именно Бубр, Супрасль и Сокулда, протекающая через саму Сокулку. Как правило, реки не судоходны и не подходят для плавания. Озёр немного, но они совсем маленькие. Те, что находятся в окрестностях Сокулки, впадают в Сокулду. По всему уезду много болот, особенно в долине Сокулды. Леса в этом районе не было много. В 1877 г. насчитывалось 47 361 дерево, то есть 20,1% от общей площади.В 1869 г. их было 56 000 — 20%. Деревья в основном были дубом, елью, теребинтом, сосной и тополем.

По данным 1878 года, количество жителей в районе вместе с Соколкой и другими городами достигло 85 672 человека, а без учета городов — 70 842 души. Среди них 265 дворян, 10 прабославских священников, 4 католика, 2 мусульманина, 4 торговца, 2474 ремесленника, 57 532 фермера-арендатора на государственной земле, 446 поселенцев, 6884 собственника ферм, 113 военнослужащих, 3213 солдат в отпуске, безработные и другие. 52 иностранца и 54 человека с разным статусом.

Согласно вероисповеданиям, количество жителей уезда в том же году (исключая Сокулку и города) достигло 18 515 прабославов, 50 351 католика, 8 евангелистов, 1603 евреев и 365 мусульман.

В 1879 г. было 10 синагог (2 из них каменные), 18 молельных залов (5 каменных), 15 прабославских церквей, 12 католических церквей и одна мечеть. Поляки составляли основную часть населения (48 000), за ними следовали литовцы (7 000) и большие русские (4 000).

В уезде было 611 населенных пунктов, из них 9 городов (Домброва, Янув, Корицин, Кузница, Новый Двур, Одельск, Сидра, Василькув и Суха-Воля), 350 фермерских хозяйств и деревень и 252 небольших поселка. Из них в 292 населенных пунктах проживало менее 25 человек, в 114 — от 25 до 50, в 118 — от 51 до 100, в 83 — от 101 до 500 и только в четырех из них было более 500 душ. Основными средствами их поддержки были сельское хозяйство, выращивание и переработка льна; посеяли злаки, овес и ячмень. Развито овцеводство. В 1878 г. насчитывалось 41 фабрика, на которой работало 265 рабочих, из них: 7 фабрик по производству шерсти (122 рабочих), 3 прядильных фабрики (56 рабочих), 2 винодельни (11 рабочих), 10 пивоварен (26 рабочих), пила -мельница (6 рабочих), 10 меховщиков (25 рабочих), 5 белильных фабрик (11 рабочих) и 3 черепичных фабрики (3 рабочих). С административной точки зрения мы разделим регион на три провинции и 13 общин. Областные офисы располагались в Кошеницах, Суха-Воля и Василькове.Общинами (или сельскими районами), принадлежавшими Кошенице, были: Кругланы, Маковляны, Гаживиния и Каймынай; и Суха-Воля: деревни Банья, Трофимувка, Остра-Гура, Новая Воля и Романовка; и Василькув: деревни Чарнавейсь, Острув, Каменюки и Зборжица. Что касается транспорта — железная дорога Варшава-Санкт-Петербург пересекает регион Сокулка с юго-запада на юго-восток, обслуживая станции Чарнавейсь, Сокулка и Кошенице, и эта линия включала соединение с Гродно и Белостоком.Основными родами дворянства в районе Сокулки были: Завитовские, Довнаровиц, Терпиловские, Бахра и Бар ^[21] .

В Сокулке была деревянная синагога, которая была прекрасным примером популярного еврейского строительства с репутацией своей простой архитектурной конструкции, которая распространилась повсюду и не только среди еврейского населения. В здании удалось объединить местные строительные стили с еврейско-романтическим стилем «Работника, выполняющего святое дело», чьим творением было украсить Дом Божий, возвышать и украсить жилище Всевышнего.

Синагога была сожжена, и ничего не осталось, чтобы напомнить нам ни о ее архитектуре, ни о ее религиозных артефактах.

Сокулка был одним из городов, который оказал помощь евреям Гродно после большого пожара, который охватил его в 1885 году и причинил значительный ущерб евреям. Евреи пожертвовали 150 стручков (около 4800 фунтов) хлеба ^[22] .

Статус «столицы региона», присвоенный Соколке, повлиял и на евреев, заставив их «вылезти из глубин» еврейской Торы и несколько заглянуть за ее пределы.Тенденция к движению «Хаскала» была, по-видимому, сильнее, чем в других городах области.

Глава седьмая

В Сокулке царит мир между хасидами и митнагдимами

«Клоизим» хасидов в Сокулке. — Хассидей-Карлин и Козчак в городе. — Дебаты о хасидизме в этом районе. — «Между камнем и наковальней» Пинск и Карлин. — Спор в соседнем городе. Амдур — Между популярной Волынской и Образованной Литвой.- Раввин Аарон «Великий» из Карлина и его ученик в Амдуре. — Влияние «Баал Шем Тов» в этом районе. — Раввин Йехиэль Маргалит, «Праведник», раввин Гродно. — Хасиды из Амдура. в Сокулке. — Сокулка. — Передача учеников «Виленского Гаона» раввина Элиягу бен Шломо З. Лмана и его оппонентов.

Перед началом Второй мировой войны, которая принесла Холокост в Польшу и Литву, в Сокулке проживали две ветви хасидов, каждая со своими соответствующими « Shtiebel » — Карлина в « Schulhof » и другая — Koczak. .Вполне вероятно, что были и другие молитвенные дома, принадлежавшие династиям других хасидов, особенно в Литве; Амдур и Шаршув *, Слоним и Кобринь вместе с сионистскими подкреплениями ослабили хасидов. Молодежь устремилась в сионистские общества, и лишь немногие остались верны хасидскому движению, которое в то время было боевым движением в Сокулке.

Однако были времена, когда все общины в Литве, в Сокулке и в окрестностях были источником споров по поводу хасидизма.Одни оскорбляли хасидизм, другие хвалили его.

«Война» между хасидизмом и Митнагдим разразилась на полпути 18, ^-го, -го века среди еврейского населения Литвы, между «старшим» Пинском и его побратимом Карлином. Действие этой бурной драмы, разыгравшейся в районе Пинск-Карлин, достигло Гродно-Амдур ^[23] (или Индорра), примерно в девяти милях от Сокулки, и было «штаб-квартирой» хасидского раввина Хаима-Чайкеля и его учеников.

Пинск и Карлин были расположены для целей данной дискуссии на границах двух разных центров: Народного Вохлина, центра пост-Баал-Шем-Товской эпохи и дома Маггида Мезерича, раввина Дов Бер , а академическая Литва — « Митнагдим » Гаона, раввин Элиягу Молина. Эти два «монолита» столкнулись и «боролись за выживание». Пинск и Карлин делили между собой эти «миры», и Карлин был первым «плацдармом» для хасидов в Литве.

После появления модели Maggid Mezeritsch Карлин и Пинск озарил новый свет — свет хасидизма. На заре хасидизма в Карлине взошла новая звезда — раввин Аарон «Великий», глава династии Карлинов. Тора Баал Шем Това о тройственной любви: Бог, Тора и Израиль также была его Торой. Раввин Леви Ицхак из Бердичева, который некоторое время исполнял обязанности раввина в Пинске, объединил всех троих как «любовь к Израилю», раввин Шнеур З. Лман из Лиади имел свой лозунг — «любовь к Торе» и раввин Аарон Великий , основал свой мир на любви и страхе перед Богом.Раввин Аарон Великий, «охваченный собственным ревностным огнем», по словам своих учеников, основал «династию Карлинов», которая процветала и распространялась, покорив Польшу, взяв стены Литвы и создав карлинский лозунг: «Песня и радость энтузиазм и женщины, единство и приверженность Праведности ». Ритуал« Шалош Се’удот »(« трехразовое питание »субботы) с сумерками субботы,« Мелаве-Малка »конца субботы , были часы великой радости, счастья и духовного подъема.На еврейской улице разразилось восторженное пение. Это пение до сих пор звучит эхом, пересекая границы, пересекая океаны и добавляя красок каждой дико танцующей Хоре и каждому еврейскому певцу. Это была Карлин.

Пинск — здесь какое-то время жил раввин Леви-Ицхак, тот «возлюбленный Израиля», составивший переработанный Кадиш — новый. Пинск возразил, проявил нетерпимость — и его выгнали из города. После него наступил период раввина Авигдора, храброго борца и дерзкого фанатика против хасидизма.Мир содрогнулся. Он отправлял письма царю и сенату. Он поехал в Санкт-Петербург и втянул государство в конфликт. Именно он превратил карлинийцев в синоним оскорблений и насмешек, он написал властям обвинительные письма и пошел к ним, убеждая их искоренить еретических хасидов в корне. Но он потерпел поражение. Поглощенная Пинском Карлин покорила свою «любовницу» и противника. Карлин и его сосед Амдур были центром спора между Хасидим и Митнагдим на протяжении более тридцати лет.Влияние Баал Шем Това было очень велико в Литве до 1746 года, когда он смог назначить раввина Йехиэля Маргалита раввином в Гродно ^[24] .

Параллельно с Карлиным была предпринята попытка создать еще один центр хасидизма в Литве в городе Амдур, ближайшем к «основной общине» Гродно, за пределами Сокулки. Его попробовал раввин Хаим-Чайкель из Амдура, ученик великого Маггида из Мезерича, но филиал в Амдуре не смог просуществовать очень долго, но некоторая литература из этого филиала существует со времени спора.

Раввин Хаим-Чайкель Маргалит бар Раввин Шмуэль был ученым в городе Амдур и изучал хасидскую Тору в Карлине. После смерти своего раввина, Маггид из Мезерича, он построил для себя «Дом Праведности» в Амдуре и проповедовал там без разрешения хасидам региона своего поселения. В 1785 году «война» между хасидами и митнагдим возобновилась. Нет никаких сомнений в том, что причиной были рабби Хаим-Чайкель и его ученики.Но его статус в Амдуре оставался надежным.

В городе Зельва, также в Гродненском уезде и недалеко от Амдура, в рыночные дни, в которых принимали участие жители Литвы, Гаон «Священной общины» Гродно объявил бойкот хасидам. был также региональным раввином. Но в Гродно было митнагдим, , которые воевали против хасидов и препятствовали действиям раввина Амдура. В одном документе цитируется «… рабби Хирш бар Иссар из Гродно…», который записал имена всех тех, кто хотел поехать в «Священную общину Минска» (к раввину Менделю из Витебска), и Митнагдим помешал их путешествию.

Раввин Амдура написал книгу «Жизнь и милосердие» — собрание проповедей о решениях раввинов великих ученых прошлого и из « Зоар ». Рабби Хаим-Чайкель умер в Амдуре в 1787 году, и его сын рабби Шмуэль унаследовал его кресло в Амдуре ^[25] .

В Амдуре был развит хасидизм. Дом Амдура Хасидов использовался в качестве центра для миньянов хасидов, которые жили в городе и собирались вокруг в тени различных раввинов. Это были хасиды Слонина, Кобрина, Карлина, Коцка и даже Новоминска. Раввин Хаим-Чайкель поместил туда ученика раввина Моше из Шаршова, который сидел в этом городе, также в Гродненской области, и был активом династии Амдур.

Города Амдур, Зельва и так далее, а также те, чьи имена в войне между сторонами не запоминаются, находились в окрестностях Сокулки. Но нет никаких сомнений в том, что делегаты, посланные отсюда туда, туда и сюда, в Вильно — центр сопротивления — прошли через Сокулку и разместились бы в домах «Наших людей», и они бы подготовились земля для хасидов в самой Сокулке.И хотя им не удалось «завоевать» все поселение — они заставили «корабль» хасидов «бросить якорь» в Сокулке, и он там пустил глубокие корни. Возникновение хасидизма в Сокулке оставалось в сфере пропаганды, но открытие хасидских молитвенных домов в городе ясно демонстрирует, что хасиды существовали там, без того, чтобы мы знали имена основателей или сторонников.

Глава восьмая

Сокулка глазами посетителей

Вид со стороны туристов. — Невидимая Соколка. — Воспоминания еврейского туриста, посетившего Соколку. — Полки Мишны в еврейских домах. — Изображения великих геонимов Израиля на стенах. — Картины «Помни о разрушениях». — Родной город ученых. и интеллигенция, писателей и поэтов. — Сохранение старого образа жизни. — Повседневная жизнь для поколений. — Конец нацизма.

В дневниках и воспоминаниях туристов и ученых они попутно упоминают о жизни евреев в маленьких деревнях и городах, разбросанных по России и Польше, и мнения расходятся; есть те, кто видит их в позитивном свете, и те, в которых можно различить лицо антисемитизма.В книгах рассказывается о жизни евреев в уединенных городах Польши. Сокулка не упоминается ни по имени, ни даже по предположениям.

Несколько лет назад Соколка упоминается в монографии Майкла Коэна о разрушенных городах Гродненской области ^[26] . Из этого мы получаем представление о еврейской жизни в Соколке, которая была похожа на еврейскую жизнь во всех городах по всей Литве, и об останках, которые, как кажется, писателю удалось вырвать из своих записей. О Соколке он записал: «В юности, прежде чем я покинул свою родину, чтобы иммигрировать в Аргентину, мне приходилось время от времени посещать несколько городов в районе Гродно, например — Одельск, Домброва, Злодова, Лунна, Сокулка, Скидаль, Кузница и Крынки. Я чаще бывал в Сокулке, и там я видел почти в каждом еврейском доме книжный шкаф в центре дома, из которого сверкал золотыми буквами набор из Gemarot … Во многих домах я обнаружил полки с книгами на иврите, идише и иностранных языках по темам, не связанным с верой и традициями, а по литературе и науке.Было даже несколько домов, в которых рядом с Gemarot были полки с «колоннами», которые придавали дому ощущение небольшого Бейт-Мидраша.

Когда я открывал еврейскую дверь, даже в самом убогом переулке или переулке, поблизости находилась синагога, а иногда и миква, где собирались ремесленники, портные и сапожники, свет освещал портреты на стенах Моше и Аарона, Моше Раббену, лицо его излучающее свет, со Скрижалями Закона в левой руке и посохом, которым он разделил Красное море в правой; и Аарон Священник с Уримом и Туммимом на груди и Священная чаша для благовоний с дымом ладана, исходящим из нее. А рядом у них обоих была фотография Виленского Гаона, сидящего, закутанного в талит и тфилин: в левой руке он держит книгу, а в правой — гусиное перо, которым он пишет на пергаменте.

В других домах евреев на стенах висела одна большая картина с 39 величайшими еврейскими геонимами, сгруппированными вокруг центральной картины Рамбама. Можно было увидеть и другие, исторические картины — «Чудо Хануки», на котором Первосвященник Матитьяху наливает святое оливковое масло из закрытого и запечатанного кувшина в чаши Ханукии, а вокруг него стоят Хасмонеи со своими копья в руках…..или изображение Артаксеркса и Эстер; или картина, изображающая «инквизицию в Испании» с евреем, сожженным на Аута-дафе ……. также можно было увидеть во многих еврейских домах фотографию Моисея Монтефиоре, одетого в свой благородный костюм.

Эти столь известные в Израиле изображения, как финиковые пальмы в пустыне, были замечены на стенах еврейских домов в городах Литвы Гродненской области, где в течение всего года от Эревской Пасхи до Эревской Пасхи проходила Ханнукия. использовались пауками для плетения своей паутины, и атмосфера была наполнена меланхолией, мрачной и унылой, как если бы темными облаками, пока каждая стена не казалась не более чем «памятником разрушения»; .Сияющий еврейский глаз, увидевший вокруг себя в России угнетение Израиля, кнут надсмотрщика, указы, бедствия и бедность, пробудил видение этих картин и возвращение во времена радости и надежды от просмотра картин. нашего великого еврейского прошлого. Еврейские дети уже в юные годы впитывали святой свет от просмотра картин вместе с еврейской печалью и еврейским сознанием, и семена надежды и конца дней были посеяны в сердцах молодого поколения и несли все дни их жизнь до старости

И почему все эти города Гродненской области родили такое количество ученых, интеллектуалов, писателей, поэтов, художников, деятелей науки и учеников ешивы, мастеров Торы и культуры.А с другой стороны — было так много пионеров — мужчин и женщин — которые прошли период сельскохозяйственной и экономической подготовки с намерением эмигрировать на землю своих отцов, чтобы восстановить ее и вытащить из запустения.

Литовские евреи Гродненской области были материально бедны, но духовно богаты. Большинство из них были очень духовными, идеалистическими, полными энтузиазма и удивления, с невообразимым мужеством продолжали династическую репутацию поколений и укрепляли существование нашей веры.

И когда само название Гродно, которое благодаря евреям было увенчано титулом «Город и Метрополия в Израиле», остальные города в регионе также были переполнены иудаизмом, маленькие города — и среди них Сокулка — сохранял еврейский образ жизни и его поведение и стоял на страже еврейского образа; до тех пор, пока еврейская община была небольшой — так же была выдающейся, заметной и сильной особая политика еврейского спиритизма, а традиционный еврейский мир сливался с миром культуры и духовности.

Лица были худыми, как старый пергамент, светились, как искры, светом из дальних миров, из миров высших. Они, наполнившие весь дом Израилев, даже в самые трудные времена, освещали огненные столбы на дороге, от которых не свернули. На лицах были морщины от бедности и страха, агонии и беспокойства. Но вера не была потеряна, вера в хорошее будущее и свет будущего были на лицах радостных, полных надежд и талантливых.

Так жизнь продолжалась поколение за поколением, сотни лет. Исторических потрясений было недостаточно, чтобы разрушить устоявшийся образ жизни; он простоял многие поколения. Но не навсегда. — Нацистская война принесла трагедию миру и его культуре. Нацистское чудовище разрушило ценности столетий. Злая рука победила ».

Глава девятая

Сионистское движение в Сокулке

Пробуждение Любви Сиона.- Начало сионизма в Сокулке (1897 г.). — Общество «Любителей Сиона», молодых сионистов и девушек-сионисток в Сокулке. — Распространение сионистской культуры ивритских газет в городе. — Сионисты Сокулки на собрании Дрозганика. — Городские знатные люди в комитетах. — Евреи из Сокулки, избранные в Думу. — Курсы в Сокулке.

Идея возвращения евреев в Землю Израиля и сбора изгнанников естественным образом пробудилась в тридцатых годах 19, ^-го, -го века в разных странах, включая Литву. Стремление к укреплению связей с Землей Израиля возникло в 1872 году по инициативе раввина Менахема-Менделя Гальперина из Гродно. Здесь прошел съезд делегатов отделений « Hovevei-Zion » из Белостока, Ломжи и других городов, и они основали в Гродно общество «Искатели Сиона и Иерусалима». Общества такого рода были основаны и в других городах. Евреи Литвы были осведомлены о событиях в Палестине и проблемах заселения страны; они были задействованы и принимали участие во всех мероприятиях, направленных на заселение страны.Были и те, кто поспешил реализовать свои активы и лично иммигрировал.

« Hovevei-Zion » получил широкую огласку в Вильно и Белостоке, которые были одними из первых и наиболее значимых в Литве и России в целом. Евреи Соколки не принимали участия в первых съездах и собраниях. Только с развитием сионистских обществ в Литве (1897-1903) евреи Соколки проснулись и стали активными. ^[27]

В 1898 году «Сионистский центр переписки» в Кишиневе поддерживал связь с 19 обществами Гродненской области, и среди них упоминается название «Сокулка».

Было три общества: « Ховевей Цион », «Молодые сионисты» и «Дочери Сиона». Перед обществами были поставлены следующие задачи: расширение движения путем распределения (сионистских) «шекелей», акций «Благосостояния еврейского поселения» (Колониальный банк), сбор пожертвований для Еврейского национального фонда и « Одесский комитет » Hovevei Zion и собрание книг для национальной библиотеки в Иерусалиме.

В Сокульке было несколько обеспеченных людей, которые хотели купить землю в Палестине, инвестировав от 6 000 до 10 000 лари.Среди них был фермер, который работал на земле и надеялся на Палестину; он фактически потерял сотни рублей при покупке земли. Общества также занимались образованием и культурой. В городе распространялись газеты на иврите: « Ха-Цфира » (Сирена) 15 экз., « Ха-Зман » (The Times — Вильна) 2, « Ха-Шалиах » (Делегат) 1, Roszbit 4. Также были распространены плакат « Kadima » (Нападающие) на двух языках и журнал « Koffika-Bibilioteque » (Библиотека Пенни). Помимо книг и журналов, также была включена важная информация и пропаганда сионистского наследия. Циркуляры были напечатаны на иврите и идише, прочитаны в обществах и иногда выставлены на досках объявлений в синагоге.

Словесная пропаганда пропагандировалась в речах и лекциях, среди которых были популярные ораторы и « Маггидим » — талантливые толкователи, которые путешествовали из города в город, восхищая публику и основателей общества.

Русская революция 1905 года и последовавшая за ней реакция вызвали множество изменений в жизни литовских евреев.Помимо подавления сионистского движения, государственный режим отрицательно сказался на и без того ухудшившейся экономической ситуации. Массовая эмиграция в Соединенные Штаты опустошила города, особенно их молодые поколения. После революционного года многие стали возвращаться в сионистские организации. Многие из них реорганизовались под названием «Молодые сионисты» и начали отмежеваться от общей сионистской организации. В областном сионистском съезде, созванном уездным комитетом Друскенники Сморгонского уезда и получившим кодовое обозначение «свадьба» (Совет), приняли участие 23 делегата из 11 городов: Гродно, Белосток, Бреск, Слоним, Сокулка, Скидаль, Лунна, Волковыск, Городок, Бельск и Друскенники.На сионистской конференции, которая проходила в районе Вильно в 1900 году, Соколку представляли Яаков Гольдштейн и Шимшон Кацнельберген. Общество сионистской молодежи Соколки печатало свою корреспонденцию как «Общество сионистской молодежи Соколки» с центральным расположением Маген Давид. Письма обычно подписывали Исроэль Липцер, Цви Кобальский или Цви Юдовски, адрес Общества — М. Варманн.

В 1909 году в Сокулке для Еврейского национального фонда была собрана значительная сумма денег.Сионисты собирали сборы 8-10 раз в год в одном из домов члена общества. Была предпринята попытка открыть общественный зал для собраний, и министру округа были сделаны представления о разрешении ^[28] .

Как известно, после «кровавого года» 1905 года царское правительство согласилось пригласить «Народный выбор» в Думу. Евреи Сокулки участвовали в выборах в четыре «Думы». Активный сионист Яаков Гольдштейн был избран первым, вторым доктором.Блюменфельд и г-н Х. И. Эпштейн (Артур Дьюкс), третьему доктору Блюменфельду и четвертому Элиэзеру Ушкавицу (православному).

Педагогические курсы, основанные в Гродно для подготовки квалифицированных учителей к преподаванию иврита и общеобразовательных дисциплин, были призваны выразить официальную цель «Общества распространения образования», основавшего курсы, финансируемые Ассоциацией еврейской колонизации. На практике курсы были направлены на то, чтобы обучить учителя, уже имеющего иврит, и научить его традициям в духе национальных идеалов нашего народа, как того требует движение за возрождение поколения.Российские органы образования в столице уезда Гродно признали ценность курсов и даже уважали Каханштама, известного педагога, но возникли трудности с организацией экзаменов кандидатов.

С помощью «Распространителей образования» были успешно организованы приемы кандидатов на постоянной основе в Соколке недалеко от Гродно, где рядом с русской школой размещался Экзаменационный совет на учительскую степень. Руководящие органы учителей также помогли, сделав некоторые уступки кандидатам: они приняли во внимание уроки, данные кандидатами во время их курсов, они сократили курс на несколько предметов и т. Д. Практически все окончившие курс прошли официальный экзамены и получили дипломы «учителя» ^[29] .

Тем не менее, несмотря на все это, инцидент не закончился: поскольку курсы давали только неофициальный итоговый сертификат, было решено сделать акцент на иврите, а сертификаты для второго курса были напечатаны на двух языках — русском и иврите.Когда такая справка прибыла в Одессу, возникло новое обвинение — каким авторитетом был напечатан иврит рядом с русским? Между прочим, в министерстве вспомнили о старом «грехе» выдачи аттестата о первом курсе с гербом «Царский орел» на нем, как если бы он был полностью официальным и подлинным. Министерство приказало курсам «искупить» «преступление», собрать у всех участников сертификаты и сдать их в местный Direktiron , а также потребовать от этих учителей пройти государственный экзамен в обычном порядке. Каханштам, директор курса, также должен был сдать экзамен, и тесты проводились в Сокулке. Все сдали экзамен и вернулись в школу.

Ежегодно на курсы можно было принимать всего трех студентов. Учащиеся подписали соглашение о преподавании в течение нескольких лет в школе, но на самом деле почти все они стали учителями на всю жизнь. Они основали для себя ассоциацию взаимопомощи и т. Д. Члены помогали друг другу как материально, так и духовно.С материальной точки зрения курсы были довольно сложными, с изнурительной работой днем ​​и ночью. Тем не менее, в их каюте царила довольная атмосфера; их годы учебы в их глазах самые счастливые годы их жизни. Они чувствовали себя соучастниками высокого творения для себя и для людей.

Евреи Соколки воспринимали курсы так, как будто они проходили в Соколке.

Глава Десятая

Одельская община

Одельск — Одзилиск на польском языке.- Город основан в 16 -х годах века. — Эпиграмма «Организована как Одельск». — Еврейская община медленно росла: еврейский фольклор в Одельске, синагога с 17, -го, века. — Христианская критика по поводу отсутствия охраны синагоги. .- Город в районе Сокулки — тройное население в городе .- Раввин Мордехай Арье-Лейб в Одельске

В словарях и на картах город указан как Одзилиск, город на берегу реки Одла. Он был основан в первой половине 16 ^годов века королевой Бона, предоставившей городу права торговли и налогов.Ранее он принадлежал Трокскому уезду и входил в состав Гродненского экономического района. В городе была католическая церковь, построенная Зигмундом III в 1660 году. Одельск был источником (нелестной) поговорки: быть… «Организованным, как Одельск» ^[30] Одельск находится недалеко от железной дороги, ведущей из Гродно в Воковыск. Район холмистый, но без деревьев. В 1800 году было 172 дома ^[31] . Еврейская община росла очень медленно. Завершить первый миньян местным жителям было действительно непросто.

Еврейская община Одельска гордилась своей старой синагогой (с 17, 90–139-го, 90-е годы), которая была построена из дерева. Известно, что после разрушений, войн и беспорядков, пожаров и гниения количество деревянных синагог значительно уменьшилось, и здесь сохранилась синагога, которая вызывает большой интерес у искателей еврейской архитектуры — как христиан, так и евреев. сами и вложили много важных исследований. Но местные евреи не знали — или по какой-то причине не заботились о сохранении освященных останков.Синагога использовалась как свалка для картофеля, который занимал половину этажа. По полу валялись дорогие вышивки; Bimah был сломан, и часть его использовалась для дров. Большой интерес к еврейским древностям проявил хранитель Государственного музея в Гродно Юдковский (поляк). Он обнаружил синагогу в плачевном состоянии ветхости; «……. балки крыши сгнили, а вся крыша в разрушенном состоянии. Внутри здания было очень грязно. Красивый Ковчег искусно вырезан вручную и считается высокохудожественным — он тоже был в ветхом состоянии. В общем, синагога рушилась, и в городе не было никого, кто мог бы справиться со старинной еврейской реликвией — тем более религиозной. Ситуация скандальная ». Такова была устная реакция христианина ^[32] , когда он увидел синагогу в руинах.

После завоевания Россией Польши и Литвы Одельск был административно присоединен к уезду Соколка. В 1886 г. было 1346 душ (657 мужчин, 689 женщин), в том числе 6 православных, 1242 католика, 98 евреев.

В городе была еврейская школа. Все 274 дома города построены из дерева. При подсчете на 1897 год в городе было 234 еврея — 16% от общей численности населения.

Из-за бедности местное еврейское население не могло позволить себе постоянно содержать собственного раввина, и им были нужны раввины из окрестностей. Только когда община начала расти, они начали приобретать для себя религиозные предметы. Имена раввинов, служивших общине до 1904 года, неизвестны.Это был год, когда раввин Мордехай Арье-Лев был назначен с раввином Авраамом-Цви в качестве заместителя. Он родился в 1880 году в Клещеле ^[33] .

Некоторые евреи пережили нацистский холокост, и некоторые из них находятся в Израиле.

---

Сноски:

1. Организованному еврейскому поселению в городе было около двухсот лет, но деревня Сокулка существовала за несколько сотен лет до этого, с несколькими изолированными, неорганизованными евреями.К несчастью для них, о них ничего не известно, и исторически нет никаких хронических свидетельств, кроме самых отрывочных слухов. Чтобы описать историю Соколки и ее еврейской общины, мне пришлось очень тщательно искать доступную литературу и газеты. Мои поиски не прошли даром. И это первый результат моей работы. Я показал здесь «источник есть». Это мой ответ будущим критикам. Возврат
2. В архивных документах город упоминается как «Гродно».По-польски это «Гродно». На иврите это слово было написано как «Гродно». Он также появляется как Гродно в Russian Return
.

1. Об историческом Гродно и его общине — см. «Город героев» С.А. Фриденштейна (Вильно — 1880 г.) и «Улицы города» Шломо Зи »Лмана Горовица. Возврат
2. Обширный материал о Тычине и Белостоке содержится в двухтомной «Белостокской тетради» под редакцией писателя А.С. Хиршберга, а также в книге Хенрик Мощинский (на польском языке), Белосток 1933.Возврат
№
3. «Литовское еврейство», издано ООО «Ам Хасефер». 1920. Возвращение
4. См. Запись «Гродно» в «Еврейской энциклопедии». Возврат
5. Это согласно расчетам христианского ученого, русского Сергея Бращадского, который исследовал архивы, касающиеся летописей евреев. Возврат
6. Евреи Литвы были известны своим превосходством в знании Торы больше, чем другие евреи, и куда бы они ни пошли, Тора шла с ними.Из-за этого ревностного интереса литовские евреи распространяли Тору Израиля среди своих многочисленных людей. Отсюда вышли ученые, раввины, канторы и синагоги. Однако среди них нет обычных людей, обслуживающих синагоги. Возврат
7. Карты находятся в начале книги «Евреи Литвы». Возврат
8. Христиане умели точно задокументировать даты основания своих церквей и записать даже неважные детали. Только евреи Польши и Литвы основали свои синагоги и общественные учреждения, не записывая исторических подробностей.Поэтому для нас невозможно с какой-либо точностью сказать, когда была основана старая синагога. Возврат
9. На литовском языке этот платеж назывался «налог на голову».
10. См. «Евреи в Польше» Рафаэля Малера. Возврат
11. «Дело» Тизенгауза упоминается в книгах по истории Гродно, а о его отношении к евреям см. «Город героев» Фриденштейна. Возврат
12. Vide «Географический лексикон» Королевства Польского.Возврат
13. Полную версию устава опубликовали в «Белостокской тетради», а также в различных памятных книгах выживших городов этой местности. Правила вызвали много гнева за пределами Польши и Пруссии, особенно в западных странах, но ни одна из них не отреагировала выражением мнения. Возврат
14. Vide «Белостокская записная книжка» Возврат
15. Также мнение историка Шимона Дубонова в его книге «Хроники еврейского народа» Возвращение
16. «Колокол» Выпуск 63 октябрь 1854 г. Возврат
17. См. воспоминания Яакова Франкеля «Хаим Франкель (его отец) Пионер меховой промышленности в Литве», в сборнике «Литва» (идиш) под редакцией доктора Менделя Сударского и опубликованном « Kultur» -Gesellshcaft литовских евреев ». Возвращение
18. Польский географический указатель дает очень мало информации о Соколке, городе и окрестностях. В остальных справочниках и энциклопедиях информации практически нет.Даже Русская еврейская энциклопедия («Энциклопедия АБрестия» под редакцией доктора Ю.Л. Каценельсона) практически не содержит информации о Соколке. Возврат
19. «Белостокская тетрадь» содержит много информации о раввинах, родившихся в Белостоке, которые также служили в Соколке. Возврат
20. Раввин Шмуэль бен Исраэль-Арье родился в 1870 году в деревне Сидра недалеко от Сокулки. Он учился в ешиве Радина-Волжина и был известен как «вундеркинд Сидры». В 1892 году он переехал в Соколку. Его дом был муниципальным домом местных раввинов. Он был преданным сионистам сердцем и душой и принимал участие в сионистских конгрессах. Он был автором журнала « Hochmat Yisroel », издаваемого в Одессе раввином Аннельманом. В 1926 году он отправился исполнять обязанности раввина в Мсцислав. В 1935 году уехал служить «Праведным учителем» в Гродно. Везде он был активным сионистом и работал делегатом Еврейского национального фонда. Однажды раввинские власти предупредили его, что, если он не прекратит свою сионистскую деятельность, его исключат из «Ассоциации раввинов».Он ответил, что работа по искуплению земли Израиля разрешена даже в субботу. Возврат
21. Vide «Географическая карта Польши» Возврат
22. «Хамелиц» («Адвокат») Петербург Вып. 42, 19 июня 1885 г. Оборот
23. См. Книгу «Мелодия и танец хасидизма», т. ii (опубликовано «Нецах», Тель-Авив, 1953, стр. 131), и в книге «Литовский хасидизм» доктора Зеева Рабиновица (Институт Бялика, Иерусалим, 1961), в главе «Амдурский хасидизм» ».Возврат
24. В «Городе героев» Фриденштейна (стр. 54) рассказывается, что раввин Йехиэль Маргалит ранее сидел в Караке и был учеником Баал Шем Това и в книгах, «которые во время жизни Баала» Шем Тов и в общине Хасидим »рассказывается, что сам Баал Шем Тов привел его и поднял его на кафедру раббанута Гродно в 1746 году, и он умер там в 1751 году. надпись на его надгробии на кладбище в Гродно Возвращение
25. Книга его останков: «Респона-Шмуэль».Помимо почетного звания «Наш Учитель и Учитель», он также был председателем Бейт-Дина. Возврат
26. Монография « Gradner Opgeklangen » (идиш), Буэнос-Айрес, 1955/6. Возврат
27. Документы Льва Яффе находятся в архивах Еврейского агентства в Иерусалиме. Он был жителем Гродно. В файлах я нашел переписку между ним и сионистами Сокулки. Пользуясь случаем, хочу поблагодарить д-ра Исраэля Клаузнера из Сионистских архивов за его помощь в поиске материалов о сионистах Сокулки.Возврат
28. Вместе с материалами, найденными в архивах Л. Яффе, я также сослался на работу доктора Клаузнера «Хиват Цион в Литве» (стр. 489). Возврат
29. Видео «Педагогические курсы в Гродно» Аарона Круна в книге «Литовские евреи» Возвращение
30. Vide Географический словарь Польши, Варшава, 1886 Vol. 7 п. 376 Возврат
31. Видео «Большая энциклопедия» на русском языке, Петербург, 1904 г. Вып.17, по которым в городе находились: городская больница, два военных госпиталя, синагога, молочная, 15 заводов, на которых работают 157 рабочих. Возврат
32. Газета « Das Nayeh Leben » Возврат
33. Vide «Моя палатка там» S.L. Готтлиб, Пинск Возвращение

---

Этот материал предоставлен JewishGen, Inc. и Книжный проект «Йизкор» с целью
, выполняя наши миссия по распространению информации о Холокосте и разрушили еврейские общины.
Этот материал нельзя копировать, проданы или обменены без разрешения JewishGen, Inc. Права могут быть зарезервировано правообладателем.

---

JewishGen, Inc. не делает никаких заявлений относительно точности перевод. Читатель может пожелать обратиться к оригинальному материалу. для подтверждения.
JewishGen не несет ответственности за неточности или упущения в исходной работе и не может переписывать или редактировать текст для исправления неточностей и / или упущений.
Наша миссия — сделать перевод оригинальной работы, и мы не можем проверить точность заявлений или изменить приведенные факты.

Сокулка, Польша Книжный проект «Изкор» Домашняя страница JewishGen

---

Книжный директор Йизкор, Лэнс Акерфельд
Эта веб-страница создана Лэнсом Акерфельдом

Авторские права принадлежат JewishGen, Inc., 1999-2021.
Обновлено 3 ноября 2012 г., LA

Как купить машину в Беларуси

В Республике Беларусь иностранные граждане могут купить автомобиль и зарегистрировать его на свое имя только при наличии разрешения на временное проживание или постоянного вида на жительство. В остальных случаях (например, если у иностранного гражданина только виза) ему не удастся зарегистрировать автомобиль в Межрайонном регистрационно-экзаменационном управлении Госавтоинспекции (и получить номерной знак на автомобиль). .

Ниже мы постарались объяснить полную процедуру покупки автомобиля в Беларуси. Мы рассмотрим здесь 2 ситуации: когда иностранный гражданин покупает новую машину и машину с пробегом.

Покупка новой машины в Беларуси

Посещение дилерского центра или автосалона (дилеров можно найти здесь)

При себе иметь паспорт и нотариально заверенный перевод паспорта.Дилер подготовит договор купли-продажи и выставит вам счет.

Полезная информация:

• В 99,9% случаев все налоги и таможенные пошлины за автомобиль должны были быть оплачены вашим дилером.
• Оплатить машину можно только белорусскими рублями. Если вы хотите платить в долларах США / евро, вам следует обсудить это с вашим дилером!

Оплата счета

Спросите у своего дилера, в каком банке лучше оплачивать его счет (дилер сообщит вам, какой банк возьмет небольшую комиссию или вообще не будет брать комиссию).

Получение автомобильных документов

Дилер предоставит вам полный пакет документов для регистрации автомобиля в Межрайонном регистрационно-экзаменационном управлении ГАИ, включая документ, подтверждающий уплату ими всех налогов и сборов.

Регистрация автомобиля в Межрайонном регистрационно-экзаменационном бюро ГАИ

Вам необходимо прийти в Межрайонный регистрационно-экзаменационный пункт Госавтоинспекции и зарегистрировать свой автомобиль.При нахождении в Минске автомобиль должен быть зарегистрирован в Минском межрайонном регистрационно-экзаменационном управлении ГАИ, при нахождении за пределами Минска — автомобиль должен быть зарегистрирован там соответственно.

В дополнение к документам, полученным от дилера, вы должны взять с собой следующие документы:

• Оригинал паспорта;
• нотариально заверенный перевод паспорта;
• Страхование автомобиля (список страховых компаний можно посмотреть здесь).

При подаче всех документов необходимо будет оплатить госпошлину за регистрацию автомобиля. Если вы хотите, чтобы у машины был красивый номерной знак, вы можете заплатить дополнительную госпошлину и получить ее (собственно в этом случае вы можете сами выбрать номерной знак для машины).

Обычно, если вы подаете заявление на регистрацию автомобиля утром, то днем ​​вы можете прийти обратно в Межрайонный регистрационно-экзаменационный пункт Госавтоинспекции и забрать номерной знак вашего автомобиля, а также все связанные с ним документы.

Межрайонный регистрационно-экзаменационный отдел ГАИ выдаст Вам следующие документы:

• Свидетельство о регистрации;
• Свидетельство о государственном техническом осмотре транспортного средства.

Технический осмотр автомобиля

После получения всех вышеперечисленных документов необходимо пройти своего рода технический осмотр. Если у вас новый автомобиль, то технический осмотр займет всего несколько минут. Вы должны пойти на один из СТО, заплатить определенную сумму государственной пошлины и получить штамп в Свидетельстве о государственном техническом осмотре транспортного средства и специальную наклейку, которую необходимо наклеить на лобовое стекло.

Покупка автомобиля с пробегом

Договор купли-продажи

Вам необходимо встретиться с владельцем автомобиля в Межрайонном регистрационно-досмотровом отделении ГАИ и подписать там договор купли-продажи (сотрудник поможет оформить договор).При этом вы должны заплатить владельцу его деньги.

Регистрация автомобиля в Межрайонном регистрационно-экзаменационном бюро ГАИ

Как новый владелец автомобиля, помимо договора купли-продажи необходимо предоставить сотруднику Межрайонного регистрационно-экзаменационного отдела Госавтоинспекции следующий документ:

• Оригинал паспорта;
• нотариально заверенный перевод паспорта;
• Страхование автомобиля (список страховых компаний можно посмотреть здесь).

При подаче всех документов необходимо будет оплатить госпошлину за регистрацию автомобиля. Если вы хотите, чтобы у машины был красивый номерной знак, вы можете заплатить дополнительную госпошлину и получить ее (собственно в этом случае вы можете сами выбрать номерной знак для машины).

Обычно, если вы подаете заявление на регистрацию автомобиля утром, то днем ​​вы можете прийти обратно в Межрайонный регистрационно-экзаменационный пункт Госавтоинспекции и забрать номерной знак вашего автомобиля, а также все связанные с ним документы.

Межрайонный регистрационно-экзаменационный отдел ГАИ выдаст Вам следующие документы:

• Свидетельство о регистрации;
• Свидетельство о государственном техническом осмотре транспортного средства.

Технический осмотр автомобиля

После получения всех вышеперечисленных документов необходимо пройти своего рода технический осмотр. Если у вас новый автомобиль, то технический осмотр займет всего несколько минут. Вы должны пойти на один из СТО, заплатить определенную сумму государственной пошлины и получить штамп в Свидетельстве о государственном техническом осмотре транспортного средства и специальную наклейку, которую необходимо наклеить на лобовое стекло.

Здесь вы можете увидеть некоторые сайты, где можно купить подержанные автомобили в Беларуси:

1. www.av.by
2. www.onliner.by
3. www.abw.by

Если вы ищете новый автомобиль, нажмите здесь, чтобы увидеть список автосалонов.

Жители Гродно, Беларусь, присоединяются к общенациональным протестам

The Guardian

Чернокожие и латиноамериканские полицейские Чикаго используют силу меньше, чем белые офицеры — исследование

«Явные доказательства» того, что отправка офицеров разного демографического профиля приведет к разному обращению, co — автор сообщил, что полиция верхом на лошади наблюдает за небольшой группой демонстрантов, протестующих возле башни Трампа в Чикаго 7 января. Фотография: Скотт Олсон / Getty Images Подпишитесь на информационный бюллетень Guardian’s First Thing Чернокожие и латиноамериканские офицеры Чикаго реже задерживают и арестовывают и реже применяют силу по сравнению с их белыми коллегами при тех же условиях работы, как показывают новые исследования.В густонаселенном и разнообразном городе Среднего Запада такие заметные различия в поведении офицеров представляют собой многообещающий признак того, что изменение демографического состава полицейских управлений может улучшить взаимодействие правоохранительных органов США с сообществами меньшинств. «Есть явные доказательства того, что размещение офицеров разного демографического профиля в одной и той же среде приведет к разному обращению с гражданскими лицами», — сказал Дин Нокс, доцент Уортонской школы Университета Пенсильвании, в брифинге о новой версии своего и его соавтора. статья в журнале Science.В Соединенных Штатах, где около 85% полицейских — мужчины и примерно две трети — белые, безудержные обвинения в полицейской деятельности на расовой почве перемежаются громкими инцидентами, связанными с крайней жестокостью полиции в почти постоянном цикле местных трагедий и национальное возмущение. По данным NAACP, правоприменительные мероприятия непропорционально нацелены на чернокожих, которых заключают в тюрьмы более чем в пять раз чаще, чем их белых коллег, и в пять раз чаще останавливают без уважительной причины.Латиноамериканцы также чрезмерно представлены в карцеральной машине США, в то время как с начала 2015 года полиция застрелила более тысячи испаноязычных жителей при исполнении служебных обязанностей. В течение многих десятилетий реформаторы обращали внимание на расовую униформу, мужские полицейские управления и видели возможность для значимые изменения, хотя они изо всех сил пытались найти доказательства того, что диверсификация действительно может иметь значение для цветных сообществ. «На самом деле есть призывы разнообразить полицейских еще в 1800-х годах в Соединенных Штатах.Вы знаете, я думаю, что большую часть того времени сторонники социальной справедливости интуитивно понимали, что это поможет. Другие не согласны », — сказал Джонатан Муммоло, доцент кафедры политики и связей с общественностью Принстонского университета и один из соавторов статьи. «Нам действительно не хватало веских доказательств того, каков будет реальный эффект». Сравнивая действия, предпринятые чикагской полицией, выполнявшей одни и те же патрульные задания, смены, дни недели и месяцы в период с 2012 по 2015 год, команда Муммоло смогла провести сравнительное сравнение групп офицеров из разных демографических профилей.Их анализ показал, что черные офицеры останавливались примерно на 15 меньше — включая меньше остановок по своему усмотрению, например, из-за «подозрительного поведения», — чем белые офицеры при тех же условиях работы на 100 смен, что означает резкое снижение активности правоохранительных органов. Латиноамериканские офицеры также выполняли меньше остановок, в то время как черные, латиноамериканские и женщины-офицеры производили меньше арестов и применяли силу реже, чем их белые коллеги. В целом, сокращение правоприменительной деятельности в отношении чернокожих гражданских лиц привело к этим несоответствиям, предполагая, что путь к реформе намного сложнее, чем просто направить офицеров в районы, где они представляют большинство расы или этнической принадлежности. Фактически, латиноамериканские офицеры Чикаго останавливали, арестовывали и применяли силу против латиноамериканских мирных жителей примерно с той же частотой, что и белые офицеры, хотя есть свидетельства того, что подгруппа испаноязычных менее склонна арестовывать своих соотечественников-латиноамериканцев. «Латиноамериканцы — не монолит», — сказал Роман Ривера, аспирант экономики Колумбийского университета, который работал над статьей. Он пояснил, что невероятное разнообразие, заключенное в обобщающем термине «латиноамериканец», может означать, что те, кто решают стать полицейскими, не отражают более широкие сообщества.«Если люди приходят и утверждают, что работа полиции одной расы — это способ улучшить взаимодействие полиции и гражданского населения — как то, что мы находим с черными офицерами и чернокожими гражданскими лицами, — мы не найдем такого же результата для латиноамериканцев. офицеров », — сказал Бокар А Ба, доцент экономики Калифорнийского университета в Ирвине, и еще один соавтор исследования. Офицеры многогранны и сложны, выходят за рамки их расовой или гендерной идентичности, и новые результаты, хотя и обнадеживающие, представляют собой скорее отправную точку, чем серебряную пулю, подчеркнули соавторы статьи.Точно так же, хотя большее разнообразие среди офицеров может начать смягчать хронические проблемы с правоприменением, одного этого будет недостаточно, чтобы подорвать разрушительные последствия карцеральной системы для чернокожих и смуглых людей. «Ни одна политика не направлена ​​на решение действительно серьезных проблем, которые у нас есть по поводу того, как осуществляется работа полиции в США», — сказал Муммоло. «Наши результаты показывают, что, знаете ли, это может уменьшить некоторые расовые различия в результатах полицейской деятельности. Но отнюдь не стирает их. «Почти наверняка потребуется многосторонний подход в течение нескольких лет, чтобы добиться большого прогресса.

Протесты в Беларуси продолжаются, несмотря на отъезд претендента

Минск (Беларусь), 12 августа (AP) Президентские выборы главного оппозиционного кандидата Беларуси выехали в Литву во вторник, но антиправительственные демонстранты все равно явились на выборы третий раз подряд Ночью в знак протеста против результатов голосования, несмотря на массированное преследование полиции, которое вызвало предупреждение о возможных санкциях Европейского Союза.

Изможденная и расстроенная, 37-летняя Светлана Цихановская, бывшая учительница английского языка, участвовавшая в гонке после тюремного заключения ее мужа в Беларуси, извинилась перед своими сторонниками в видеообращении и сказала, что она сама решила покинуть страну.

«Это было очень сложное решение, — сказала Цихановская.

«Я знаю, что многие из вас поймут меня, многие будут осуждать меня, а некоторые даже возненавидят меня. Но не дай бог вам когда-нибудь встать перед выбором, с которым столкнулся я ».

В другом видеообращении, опубликованном позже во вторник, она призвала своих сторонников соблюдать закон и избегать столкновений с полицией.

Эти заявления ознаменовали резкий поворот для Цихановской через несколько часов после того, как она отклонила официальные результаты воскресных выборов, которые показали, что президент

Александр Лукашенко выиграл шестой срок с уверенным перевесом 80 процентов голосов, а ее 10 процентов.

Ее помощники в кампании сказали, что она сделала неожиданные шаги под принуждением.

Муж Цихановской, оппозиционный блогер, который надеялся баллотироваться в президенты, находится в заключении после ареста в мае.

«Очень сложно противостоять давлению, когда ваша семья и все ваше ближайшее окружение взяты в заложники», — сказала Мария Колесникова, старший сотрудник Цихановской.

Кампания бывшего кандидата выступила с заявлением, в котором содержался призыв к властям начать диалог с протестующими о «мирной передаче власти».”

Авторитарный Лукашенко, который с 1994 года правил бывшей советской страной с населением 9,5 миллионов человек железным кулаком, высмеивал оппозицию как «овцу», которой манипулируют иностранные хозяева, и пообещал и дальше занимать жесткую позицию в отношении протестов, несмотря на упреки Запада по поводу выборы.

Тысячи сторонников оппозиции, протестующих против результатов выборов, столкнулись с агрессивной тактикой милиции в столице Минска и нескольких других городах Беларуси.

В понедельник протестующий погиб во время столкновений в Минске, и многие были ранены, когда полиция применила слезоточивый газ, светошумовые гранаты и резиновые пули для их разгона.

В МВД заявили, что потерпевший намеревался бросить взрывное устройство, но оно взорвалось у него в руке и убило его.

Беларусь », по словам представителей органов здравоохранения, более 200 человек были госпитализированы с травмами после протестов, а некоторым были сделаны операции.

Мощные полицейские кордоны, блокирующие центральные площади и проспекты Минска, не отпугнули демонстрантов, которые снова вышли на улицы с скандированием «Позор!» и «Да здравствует Беларусь!» Во вторник полиция быстро предприняла действия, чтобы разделить и разогнать разрозненные группы протестующих в столице, но новые очаги сопротивления продолжали расти в центре Минска.

Офицеры задержали десятки людей, в том числе некоторых из тех, кто принес цветы к месту, где накануне вечером скончался протестующий, и использовали светошумовые гранаты и резиновые пули, чтобы разогнать толпу. Столкновения между полицией и протестующими продолжались до ночи вторника.

Автомобилисты подавали сигнал в знак поддержки, а некоторые использовали свои машины, чтобы заблокировать проезд полицейских машин.

В МВД предупредили, что такие автомобили будут конфискованы, а их владельцы могут быть привлечены к уголовной ответственности.

Министерство сообщило во вторник, что более 2000 человек были задержаны по всей стране за участие в несанкционированных акциях протеста в понедельник вечером и ночью.

При этом добавлено, что в столкновениях с протестующими был ранен 21 сотрудник полиции, пятеро из них госпитализированы.

Накануне министерство сообщило о более чем 3000 задержаниях и заявило, что 89 человек получили ранения, в том числе 39 сотрудников правоохранительных органов.

Несколько журналистов получили ранения, некоторые были задержаны полицией.Во вторник полиция изъяла карты памяти у группы фотографов, в том числе у фотографа AP, когда они снимали репрессии.

Голландская ежедневная газета NRC сообщила во вторник, что ее корреспондент в Восточной Европе Эмили ван Оутерен была ранена в ногу неизвестным снарядом, когда полиция открыла огонь по демонстрантам в воскресенье.

Польские СМИ сообщили, что польский журналист Ян Роман, который работает с телеканалом «Полония», был избит в понедельник в полицейском участке в Гродно, городе недалеко от польской границы, и в настоящее время находится в больнице.

Поскольку Интернет не работает по всей стране третий день подряд, что, по всей видимости, является попыткой властей усложнить для протестующих координацию их усилий, тысячи белорусов изо всех сил пытались выяснить, что случилось с их пропавшими без вести. родственники.

«Мы все еще ждем каких-либо знаков или информации», — сказала Лена Радоманова, которая искала пропавшего друга.

Репрессии вызвали резкую критику со стороны Европейского Союза и США.

Глава внешней политики ЕС Хосеп Боррелл предупредил во вторник, что блок из 27 стран обдумывает меры против тех, кто участвует в полицейских репрессиях, или против официальных лиц, которые могли вмешаться в голосование.

Боррелл заявил, что выборы «не были ни свободными, ни справедливыми», и призвал Минск начать диалог с обществом, чтобы избежать дальнейшего насилия.

В 2016 году ЕС снял большую часть санкций, наложенных на Беларусь в 2004 году после того, как Лукашенко, которого прозвали «последним диктатором Европы на Западе», освободил политических заключенных и разрешил протесты.

Во вторник ООН выразила обеспокоенность сообщениями об эскалации насилия в Беларуси и снова призвала власти «проявлять сдержанность, обеспечивать уважение прав человека, демократического процесса и верховенства закона».

Экономический ущерб, нанесенный коронавирусом, и чванливая реакция Лукашенко на пандемию, которую он легкомысленно назвал «психозом», вызвали всеобщее недовольство, способствуя пополнению рядов оппозиции и побуждая белорусского лидера к возобновлению подавления инакомыслия .

Цихановская, у которой нет предшествующего политического опыта, вступила в гонку после ареста своего мужа. Ей удалось объединить разрозненные оппозиционные группы и привлечь десятки тысяч людей на свои предвыборные митинги — крупнейшие демонстрации оппозиции в Беларуси после распада Советского Союза в 1991 году.

В видеообращении Цихановская поблагодарила своих сторонников за поддержку ее кандидатуры, но добавила, что «народ Беларуси сделал свой выбор».

«Белорусы, я призываю вас проявить здравый смысл и уважать закон», — без эмоций сказала она, читая текст, не отрывая глаз от бумаги.

«Я не хочу крови и насилия. Я прошу вас не вступать в бой с полицией и не выходить на площади, подвергая опасности свою жизнь. Берегите себя и своих близких ».

За несколько часов до этого Цихановская оспорила результаты голосования и подала официальный запрос на пересчет голосов в Центральную избирательную комиссию.

По словам ее помощников, она провела в штабе комиссии несколько часов и встретилась с высокопоставленными сотрудниками правоохранительных органов. Ее больше не видели до тех пор, пока она не появилась во вторник в Литве, куда она ранее отправляла своих детей после угроз в начале кампании.

Один из помощников, Ольга Ковалькова, заявила, что поворот произошел под давлением властей, которые заставили Цихановскую прочитать подготовленное заявление, а затем выгнали ее из страны.

«Мы не знаем, какому давлению она подвергалась и как ее пытались сломать», — сказала Ковалькова.

«Она не могла бы сказать это сама. Она читала заранее подготовленный текст ».

Она сказала, что Цихановская уехала из страны вместе со своим руководителем кампании Марией Мороз, которая была задержана на выходных.Несколько других помощников кампании остались под стражей.

Министр иностранных дел Литвы Линас Линкявичюс заявил, что видео, размещенные Цихановской, были записаны в Беларуси до ее поездки в Вильнюс.

«Я думала, что кампания закалила меня и сделала настолько сильной, что я могла сопротивляться чему угодно», — сказала Цихановская в первом из двух видеороликов с изможденным лицом и ломким голосом.

«Но, похоже, я осталась такой же слабой женщиной, какой была раньше.Новость об отъезде Цихановской из страны не отпугнула демонстрантов.

«Уход Тихановской ничего не изменит, и протесты будут продолжаться», — заявил 25-летний протестующий Сергей Юркевич. «Они плюют нам в лицо и хотят, чтобы мы молчали, но мы не будем молчать». (AP) RUP RUP

---

Заявление об отказе от ответственности: — Эта история не редактировалась сотрудниками Outlook и автоматически создается на основе каналов информационных агентств. Источник: PTI

---

Еще из журнала Outlook

Истории гродненцев, уехавших работать за границу и вернувшихся ни с чем

12:55 10 Августа 2018

Они заработали… большие проблемы

В одном из городов Гродненской области Сергей (все имена изменены) слыл хорошим автомехаником. Парень не только занимался ремонтом, но и тюнинговал авто. В клиентах недостатка не было. И друзья повторяли: «Вы добьетесь успеха за границей …» Возможно, это побудило молодого человека подать заявку на зарубежный сайт. Ответ пришел быстро: у них были большие перспективы и значительные заработки. Парень, долго не думая, собрал чемодан — и уехал в соседнюю страну.Только вместо обещанного состояния я получил то, чего не ожидал: мне пришлось жить в гараже и работать за еду. Работодатель обманным путем забрал у него паспорт, мобильный телефон и разрешил звонить домой только раз в месяц под присмотром сильного парня. Так продолжалось год, пока молодой человек не доверился одному из клиентов. Он помог ему сбежать и добраться до родной страны.

Историю рассказала Тамара Онощенко, специалист региональной организации Белорусского общества Красного Креста. Она является координатором проекта «Повышение национального потенциала Республики Беларусь в сфере противодействия торговле людьми».Она не понаслышке знает, как в поисках «легкого хлеба» за границей наши граждане попадают в сложные жизненные ситуации. В этом году за помощью только в Красный Крест обратились 15 жителей области.

Среди них Гродно Владимир, который целый день строил коттедж за два месяца в другой стране. Когда друг из Гродно предложил работу, велись переговоры о достойной зарплате, хороших условиях жизни и работы.

Мужчина недавно развелся, у него была задолженность по алиментам, поэтому он с радостью ухватился за возможность быстро заработать. Собрана рота из девяти строителей. За два месяца по шестнадцать часов в сутки возвели шикарный коттедж. В день выплаты зарплаты работодатель попросил мужчин отпраздновать выплату. Проснулись уже в Гродно, без денег и со смутными воспоминаниями о случившемся …

Возвращение к нормальной жизни — Наша задача — помочь обманутым людям вернуться к нормальной жизни. Первый раз предоставляем, продуктами, вещами помогаем найти работу. При необходимости доставляем, на родину, встречаем на вокзале.Есть связь с органами, которые занимаются восстановлением документов, — говорит Тамара Онощенко. Так много примеров. Итак, пострадавший от трудового рабства парень был безмерно рад данному инструменту, организовал свой бизнес. Три девушки, которых когда-то объединила общая беда, решили вместе вернуться к нормальной жизни. Просили помочь с оборудованием для швейного производства. Трудно поверить — Самое сложное — вернуть доверие потерпевшим, — считает Красный Крест. Мягко говоря, большое разочарование испытали семеро гродненских студентов, которые с большим энтузиазмом и бодростью поехали в Швецию, но вернулись с долгами. За границей приходилось работать по сбору черники. Но по пути к месту назначения они были вынуждены возделывать плантации клубники в Польше под предлогом задержки парома. По невыясненным обстоятельствам их втянули в авантюру с растаможкой иномарок. И когда, наконец, добрались до Швеции, оказалось, что в дополнительных синих воротничках нет необходимости.Обманутые студенты путешествовали автостопом и за свои деньги возвращались домой.

Специалист Красного Креста подчеркивает, что многие обманутые люди проглатывают оскорбление и игнорируют факты трудового рабства. Особенно это касается тех, кто когда-то по каким-то причинам спустился по социальной лестнице. Таких, как Эдвард, обычно называют бомжем. Зимой спит в котельной, летом охраняет дачу, за что получает небольшую копейку. Рекрутер заметил мужчину и пообещал ему состояние. Но за трехмесячную тяжелую работу за границей мужчине так и не заплатили. А Ольге из Новогрудка рассказывать свою историю просто стыдно. Однажды ей пришлось уехать за границу, чтобы заработать на лечение больной матери. Она планировала работать официанткой, но хозяин решил иначе. Из публичного дома ей удалось сбежать только через год.

Где родился… После рассказов мы попросили Тамару Онощенко дать совет тем, кто решил найти работу за границей.

— Есть такое выражение: где родился, там пригодится. Я много раз слышал это от тех, кто обращался к нам со своими проблемами. Всем нам стоит подумать еще раз.

П.С. Человек, который помог автомеханику Сергею вырваться из трудового рабства, был поражен его трудолюбием и мастерством парня. Он пригласил парня поработать на него. Но Сергей был непреклонен: он хочет только на родине. По последней информации, как в личной, так и в профессиональной жизни у него все хорошо.

американских снайперских автомобильных аксессуаров

Plasticolor 000657R01 Marvel Punisher Auto Car Truck SUV Cup Holder Coaster 2-Pack, Universal Fit Fashion Skull Flag Front Car Seat Coaster Set of 2 Black with Airbag — Leader Accessories, 2pcs Universal Wireless Car Projection LED Projector Door Shadow Светлый белый череп Приветственный свет Эмблема Логотип Лампы Комплект для Карателя, Универсальный чехол для сиденья SUNPIE с карманом для органайзера Подходит для Jeep Wrangler Unlimited CJ YJ Cherokee Rubicon F150 Ridgeline Seat Protector Несколько карманов, BDK Camouflage 4 предмета Всепогодные водонепроницаемые резиновые коврики для автомобиля — Подходит Большинство легковых автомобилей грузовых внедорожников, обрезных, тяжелых — MT-684-CM.

Извините, но мы не можем ответить на отдельные комментарии. Если вам нужна немедленная помощь, обратитесь в службу поддержки. Holley 19-506 Sniper Stock Запасной топливный бак 1968-1969 Chevrolet Chevelle Ma. Тактический чехол на сиденье для американского снайпера Криса Кайла, черный череп с карманами 4,5 из 5 звезд (4) 4 оценки продукта — чехол для сиденья американского снайпера Криса Кайла с корпусом черного черепа, карманы черного черепа Вместо этого наша система учитывает такие вещи, как недавний обзор и наличие автора обзора купил товар на Amazon.Найдите ответы в информации о продукте, вопросах и ответах, обзорах. Получите скидку до 50%. Вдохновленные дизайны футболок, постеров, наклеек, предметов домашнего декора и т. Д. От независимых художников и дизайнеров со всего мира. При выполнении вашего запроса возникла проблема.

Высококачественные подарки и товары американского снайпера. Мы стремимся показать вам точную информацию о продукте. Пожалуйста, попробуйте еще раз. Мы не передаем данные вашей кредитной карты сторонним продавцам и не продаем вашу информацию третьим лицам. На большинство товаров распространяется ограниченная гарантия производителя.

SENATOR Крышка рулевого колеса для автомобилей, грузовиков и внедорожников ALS01 15 дюймов M Black Lea … Чтобы рассчитать общий рейтинг и процентную разбивку по звездам, мы не используем простое среднее. Хорошие новости — вы по-прежнему можете получить бесплатную двухдневную доставку, бесплатный самовывоз и многое другое. Ищете идеальные подарки для снайпера? Мы надеемся, что вам особенно понравится: товары FBA имеют право на БЕСПЛАТНУЮ доставку и Amazon Prime. Узнать больше о программе. На ваш вопрос могут ответить продавцы, производители или клиенты, купившие этот товар, которые являются частью сообщества Amazon.После просмотра страниц с подробностями о продукте перейдите сюда, чтобы найти простой способ вернуться к интересующим вас страницам. Отличная обложка. Мне потребовались два перерыва, чтобы понять, потому что я обращаю внимание в первый раз. Если вы продавец, Fulfillment by Amazon может помочь вам в развитии вашего бизнеса. Идти к. Ваш адрес электронной почты никогда не будет продан или передан третьим лицам ни по какой причине. Лучшие коробки для подписки — прямо к вам, © 1996-2020, Amazon.com, Inc. или ее аффилированные лица. Аксессуары для грузовиков.

Вы можете вернуть товар по любой причине в новом и неиспользованном состоянии: доставка не взимается, АМЕРИКАНСКИЙ СНАЙПЕР | Организация, посвященная наследию американского снайпера Криса Кайла и построенная на лояльности, полномочиях, честности и совершенстве, ПРЕМИУМ-МАТЕРИАЛЫ | Прочный полиэфирный материал создает гладкий внешний вид и защищает ваши руки от жары и холода, а рулевое колесо — от износа. ВСТРОЕННАЯ РУЧКА | Резиновые ручки создают естественное место для отдыха рук и обеспечивают максимальный контроль во время вождения. ПРОСТАЯ УСТАНОВКА | Крышки рулевого колеса легко устанавливаются, поэтому вы можете быстро обновить внешний вид вашего автомобиля.Я люблю тактические штучки. Электрод, Comp-5ebc2641-33f5-4382-b260-64ede6741864, DC-wus-prod-a14, ENV-prod-a, PROF-PROD, VER-20.0.40, SHA-41ed8468826085770503056bd2c9bc8be5b554167386, C8557167386 Сгенерировано: Сб, 24 окт 2020 16:32:19 GMT, Electrode, Comp-cb5d6ae8-349e-48f9-826f-eee3e9b19095, DC-wus-prod-a3, ENV-prod-a, PROF-PROD, VER-37.11. 0, SHA-415d16ca9971cff5e71533e6bc75294443d85e1e, CID-a6de457d-007-1755b82233711f, создано: Сб, 24 октября 2020 г., 16:47:36 GMT, ошибка: введите действительный почтовый индекс или город и штат.5 «. Запчасти и аксессуары> Запчасти для автомобилей и грузовиков> Интерьер> Коврики и коврики> … Крышка рулевого колеса, Sniper Auto Truck Car American Sniper. HORSE KINGDOM Универсальная крышка рулевого колеса Breathable Fit Car Truck SUV Air-mesh. .. Кожаный чехол на руль Elantrip 14 от 1/2 до 15 дюймов Универсальный противоскользящий для автомобилей … Наклейки JumpyFire с изображением черепа, 5,9 x 4,3 дюйма, виниловая наклейка на автомобиль со звездой американского флага … Камуфляжные чехлы на сиденья с низкой спинкой из мшистого дуба, подушка безопасности Совместимость, универсальная посадка, подходит для большинства бу. .. Черная универсальная крышка рулевого колеса Deluxe подходит для среднего размера 15 дюймов — из светлого дерева. То, что говорили другие при покупке этого предмета. Выполнение Amazon (FBA) — это услуга, которую мы предлагаем продавцам, которая позволяет им хранить свои продукты в центрах выполнения Amazon и мы напрямую упаковываем, отправляем и обеспечиваем обслуживание клиентов для этих продуктов. Этот продукт идеально подходит для моего спортивного рулевого колеса Jeep Wrangler JK 2012 года. Сохраните чехол на сиденье американского снайпера, чтобы получать уведомления по электронной почте и обновления в вашей ленте eBay.

При получении ваших списков желаний произошла ошибка. Белый или прозрачный. Мне нравится, когда я много езжу, и это круто выглядит.

Неполадка при загрузке этого меню прямо сейчас. Лучшие коробки для подписки — прямо к вам, © 1996-2020, Amazon.com, Inc. или ее аффилированные лица. Эти чехлы на автомобильные сиденья имеют фиксирующий клин, чтобы убедиться, что они надежно прикреплены к сиденью. Эта кнопка открывает диалоговое окно, в котором отображаются дополнительные изображения для этого продукта с возможностью увеличения или уменьшения.Ваш отзыв поможет нам сделать покупки в Walmart лучше для миллионов клиентов. Когда стало известно, что Клинт Иствуд будет адаптировать книгу Кайла в крупный фильм «Американский снайпер», возникли протесты и жалобы, как это обычно бывает, когда такая тема, как эта, превращается в фильм. Вместо этого наша система учитывает такие вещи, как недавний обзор и то, купил ли рецензент товар на Amazon.

Автомобиль Грузовик Внедорожник Черная крышка рулевого колеса с ручкой — Speed ​​для Jeep, Achiou Красная крышка рулевого колеса автомобиля Универсальная 15 дюймов с контурами захвата, кожа Auto для мужчин и женщин Нескользящая, дышащая, мягкая и удобная, рассмотрено в США 3 апреля , 2019, Наконец, прибыл мой заказ, это были очень ожидаемые перча, потому что мой муж любит камуфляжи Kriptek Typhoon Camos. Я решила приобрести это, это очень хорошее качество, и мне нравится дизайн, а также очень приятно, что пожертвования идут в фонд Криса Кайла. Найдите низкие повседневные цены и купите в Интернете с доставкой или самовывозом. Повторите попытку. Членам Prime предоставляется БЕСПЛАТНАЯ доставка и эксклюзивный доступ к музыке, фильмам, телешоу, оригинальным аудиосериалам и книгам Kindle.

У нас возникли технические проблемы, но мы скоро вернемся.

Мы поможем вам защитить ваши инвестиции с помощью широкого выбора протекторов для постельного белья, автомобильных чехлов, ковриков … Вы можете просмотреть свой план защиты Walmart после покупки в Центре планов защиты Walmart.Он состоит из двух частей, позволяющих индивидуально подогнать подголовник и сиденье, обеспечивая при этом доступ к подлокотникам и элементам управления сиденьем. CafePress воплотит ваши страсти в жизнь с помощью идеального предмета для любого случая. поставщики и другие лица предоставляют то, что вы видите здесь. Повторите поиск позже. Тактический чехол для сиденья Chris Kyle American Sniper сочетает в себе внешний вид камуфляжа Kryptek Banshee и Tactical Black, чтобы придать вашему автомобилю гордый и патриотический импульс. … Лидерские аксессуары 4.1 из 5 звезд 358. Уникальные американские наклейки снайпера, разработанные и проданные художниками. Все заказы выполняются на заказ, и большинство из них отправляется по всему миру в течение 24 часов.

Мы прилагаем все усилия, чтобы защитить вашу безопасность и конфиденциальность. Пожалуйста, попробуйте поискать еще раз позже. Отправьте мне электронное письмо, когда на мой вопрос ответят. Варианты плана защиты Walmart и цены можно найти на странице продукта, а также в вашей корзине. Крис Кайл известен как самый смертоносный снайпер в военной истории США: подтверждено 160 убийств из предполагаемых 255.Ducks Unlimited Чехол на рулевое колесо с камуфляжным принтом | Лезвия для черной / теневой травы Охотничье и стрелковое снаряжение, Лезвия для черной / теневой травы, одиночные, U.A.A. План защиты Walmart можно добавить в течение 30 дней с момента покупки. После просмотра страниц с подробными сведениями о продуктах перейдите сюда, чтобы найти простой способ вернуться к интересующим вас страницам. Я купил одну для своей машины и грузовика жениха. 117,95 долларов США. Тактический чехол для сиденья Chris Kyle American Sniper сочетает в себе внешний вид камуфляжа Kryptek Banshee и Tactical Black, чтобы придать вашему автомобилю гордый и патриотический импульс.

Пожалуйста, попробуйте еще раз. На обложке, просмотренной в Соединенных Штатах 24 февраля 2020 года, мне нравится пара вещей, которые мне не нравятся, это то, что логотипы не совпадают на рулевом колесе, поэтому мое ОКР будет немного извращаться. Очень рекомендую, рассмотрено в США 16 октября 2018 г. Невозможно добавить элемент в список. К сожалению, для правильной работы этой веб-страницы требуется JavaScript. Предыдущая страница связанных спонсируемых продуктов. Мои руки часто тянутся к резиновой секции у отметок 2 и 10 часов, если по какой-то причине, вероятно, по сенсорным причинам; силикон просто приятный! Отзыв написан в США 23 марта 2019 г.Предложение 65 причин: диоксид титана, другие химические вещества. Он также анализирует отзывы для проверки достоверности. Я люблю все, что связано с американским снайпером и камуфляжем криптек! Последний. shipping: +… Он также анализирует отзывы на предмет достоверности. Электрод, Comp-c849159c-b241-4e70-960b-c11efb760459, DC-wus-prod-a14, ENV-prod-a, PROF-PROD, VER-20.0.40, SHA-41ed8468826085770503056bd2c9bc8be5b55a7376ce, CID-B55A-7386e Создано: Сб, 24 окт 2020 16:29:37 GMT, 2 универсальных чехла для автомобильных сидений, удобное сиденье с ковриком на передней подушке из искусственной кожи, совместимость с боковой подушкой безопасности и дизайн задней сумки для хранения, для большинства грузовых автомобилей SUV Van.Если вы хотите поделиться с нами отзывами о ценах, доставке или других вопросах обслуживания клиентов, свяжитесь с нами. Превосходный чехол на руль для моего 08 Ram 1500 V8 5.7l Hemi, проверено в США 3 октября 2020 г. … Крис Кайл Американский снайпер | Коврики в салон, все… Абсолютно в восторге от этого чехла на руль! INC. Универсальные модные чехлы на передние автомобильные сиденья с флагом черепа, набор из 2 черных чехлов с подушкой безопасности — аксессуары Leader 4. 1 из 5 звезд 342. Мне нравится тема американского снайпера и то, как частичная выручка поступает в Фонд Криса Куле Лягушонка.Смотрите краткое видео по установке на изображениях, РАЗМЕР | Этот чехол лучше всего подходит для рулевого колеса диаметром 15-15 дюймов. Walmart + поможет упростить каждый день. Планы защиты Walmart покрывают полную стоимость ремонта или замены продуктов, а также покрывают расходы на доставку обмен.

Пожалуйста, уделите минуту, чтобы ознакомиться с нашей Политикой конфиденциальности. Эта функция покупок продолжит загружать товары при нажатии клавиши Enter, а мы не проверили это. 15 долларов США.00 + доставка. Получите лучшие предложения по чехлу на сиденье chris kyle на eBay.com. Уже приобрели товар? Получите подробную информацию об этом продукте от клиентов, которым он принадлежит. Производители, чтобы мы могли помочь вам как можно лучше, укажите свой ссылочный номер: Двойные швы для долговечности и защиты от повреждений, Удерживающий клин помогает обеспечить надежное крепление к сиденью, Встроенные ремни Molle позволяют покрывать заднее сиденье для хранения 2 винтовок или дробовиков. Купите американский снайпер dvd в Best Buy.

Копаю этот чехол. Рулевое колесо подогнано идеально и было достаточно легко установить. Тканевая секция тонкая, но удобная, и ее легко взять и повернуть колесо для быстрого реагирования. Американский снайпер (2014) Режиссер Клинт Иствуд — Механическая сцена Наша система безопасности платежей шифрует вашу информацию во время передачи. Недавно просмотренные элементы и избранные рекомендации. Выберите отдел, в котором вы хотите выполнить поиск. Крис Кайл Инструкции по установке чехла для тактического сиденья американского снайпера.7,50 долларов США. Он состоит из двух частей, позволяющих индивидуально подогнать подголовник и сиденье, обеспечивая при этом доступ к подлокотникам и элементам управления сиденьем. Я следил за предыдущим обзором и бросил его в сушилку на пару минут, чтобы смягчить его, а затем он довольно легко попал на мое рулевое колесо. Я надеюсь увидеть хорошее качество изготовления и долговечность. Чтобы рассчитать общий рейтинг и процентную разбивку по звездам, мы не используем простое среднее значение. Приходите ознакомиться с нашим огромным выбором футболок, кружек, больших сумок, наклеек и многого другого.При выполнении вашего запроса возникла проблема. Sportsman’s Guide предлагает новейшие фирменные аксессуары для пикапов и внедорожников, чтобы оборудовать ваш автомобиль для вашего следующего приключения.

Травма Мамаму Хвиин, Дебют Сонми Эйдж, Богемский джин, Десять означает японский, Семья Мартина Компстона, Некролог Джейка Мура, Джозефин Лэнгфорд Кэтрин Лэнгфорд, Университет Шерлока Холмса, Повар, Актер, Негодяй, английские субтитры, Почему цель такая успешная, Los Lunes Al Sol Резюме, Бевафаи Новая песня, Живи и дай умереть (песня), Ab Urbe Condita Pdf, Крикет 08, История богатого человека Kdrama, Где купить Vfw Buddy Poppies, Типы машин, Если я отдаю тебе свое сердце, аккорды, Виктория все еще работает с Fx? Судьба милосердная — В тени, Media Player Classic Black Edition, Конфликт победителя лошадки-качалки, Одетта с Богом на нашей стороне, Вес этих крыльев, Вдали от обезумевшего анализа толпы, Майк Олстотт Джерси, Статистика Галарского Запдоса, Никка Заилдар Интернет, Краткое содержание капитанской куклы, Семья Чандрагупта Маурья, Желтое небо ночью говоря, Легкое пограничное расстройство личности, Могу я посмотреть, как защищается Джейкоб на Netflix, Социальная структура Византийской империи, Дикторы НБА, Типы вин, Лорена Тоуб, Молодежная рубашка Люка Брайана, Рогатка Воздушные змеи на продажу, Этика того, что мы едим Электронная книга, Актобе Казахстан На китайском, Осадочный в приговоре, Карта огня Гризли-Крик, Няня макфи возвращается полный фильм английский, Высокий удар 2, Аурелия против Угловой 6, Остров любви после шоу 2020, Что едят Газбагс, Charlamagne Tha God Breakfast Club, Ник Нак Пиа Миа, Эрван Шрикант Оберой Гиттон, Персонажи из темных мест, Значение имени июля, Цена мороженого Breyers, Карта Оденсе, Условия коктейля, Жена Риши Сунака, Ремингтон Стил Netflix, Ночной Нью-Йорк, Не торопись, танец Тик Ток, Лучший ирландский виски за деньги, Марафон Savage Seven, Что такое Le Château De Vaux-le-Vicomte, Я желаю, чтобы это могло быть Рождество, повседневное черное зеркало, Детские альбомы, Революция не будет транслироваться, Жена Падам Бхола, Известные цитаты об учителях, Книги Генри Дэвида Торо, Книги ужасов триллеры, Амарилло Небо Значение, Донни Браско объяснил концовку, Паттар на английском языке, Хлеб, любовь и мечты, эпизод 11, Эшли Макбрайд — Стоун (текст), Незнакомцы в поезде (роман) Pdf, Баки Ковингтон, я пойду, Вес жерновов, Недорогие виноградники на продажу, Американский пирог 2 — Смотреть, 9go Facebook, Эшли Макбрайд Жена, Гродно Польша, Возраст Мун Банеррджи, Два если у моря Тилман, Статистика Джастина Смита, Knick Online, Апостол Петр и Тайная вечеря Библия Полибия, Всегда и навсегда, Лара Джин, Кадош Адонай Тексты песен, Сумгаитская резня, Таймер события Pokémon Go, Оружие Войти, Песни Томаса Ретта 2017,

.